凡是接触过真正修行人的人，都会发现，真正的修行人，是一群让人匪夷所思的人。一般人完全不可能想到，这个到处充满杀戮、偷盗、邪淫、欺骗、放纵的五浊恶世居然还有这样一群纯洁、高尚的修行人！

整个佛教中，最核心的修法，就是菩提心的修法，这是一个让一般的人，做梦都不会想到的修法。小乘佛教是以解脱为目标，以出离心为修法。但到了大乘佛教，就是以利益众生为目标，以菩提心作为核心修法了。所谓的菩提心，包括世俗菩提心和胜义菩提心。所谓的世俗菩提心，就是将一切众生，注意，是一切众生，包括过去、现在、未来曾经伤害过你的众生哦，将一切众生安置在解脱的果位的发心。是为了一切众生的解脱，自己可以粉身碎骨的这种发心，这称为世俗菩提心。

在藏传佛教中，更是有非常具体的方法，可以最快速的让修行人产生世俗菩提心。具体来说，有2个传承，第一个是通过7层因果的思维，产生菩提心。分别是：知母、念恩、报恩、大慈心、大悲心、增上意乐、菩提心。前前产生后后。就是通过因果和轮回的基础，了知一切众生都曾经做过你的父母，然后这些父母的恩德都要报，从而产生菩提心。

第二个方法，是通过修自他平等和自他相换产生菩提心。具体来说，就是我们自己不希望痛苦，希求安乐，那所有的众生都是不希望痛苦，希望安乐的。这就是自他平等。有了这种自他平等的观念后，可以非常方便的体会各种众生的痛苦，绝对不会伤害众生，包括拍蚊子，踩蟑螂。对这种观念修习熟练后，别人身上有什么疼痛，自己也会感受到，而当自己感受以后，会想方设法将这种痛苦转移到自己身上，从而减轻对方的痛苦，用这种手段利益众生，就是自他相换了。就象是一个孩子的母亲，看到自己小孩生病，恨不得自己替他生病，就是这种心态。上师三宝就是这样把安乐给予我们，把痛苦给我们带走，为救众生而入地狱就好像天鹅入莲池般的高兴。

藏传佛教的宏伟巨著《菩提道次第广论》就是主要描写第一种7层因果修习菩提心。另一部巨著《入菩萨行论》就是主要介绍自他平等和自他相换修习菩提心。

之所以今天写这些，是因为前些天有个患者，身上有些疼痛，居然让我感受到了。才让我忽然想起这个菩提心的修法，给大家抛砖引玉做个简单介绍。具体可参见索达吉堪布、益西彭措上师和慈诚罗珠堪布的珍宝教言。

阿弥陀佛！