空性，多么具有诱惑的字眼！是每个修习佛教的人梦寐以求的境界。空性很妙，妙到无法描述，对于真正的空性来讲，一切语言和文字都是苍白无力的。为什么？因为人类的语言和文字描绘的是“六根”的境界，也就是说，眼耳鼻舌身意能感触到的，语言可以描述，但空性根本就是“六根”以外的境界。要是对一个凡夫讲空性的境界，那就好比是对海里的鱼说人类在陆地上是如何行走的，根本没有描述的可能！

这就是空性的奇妙！但是，所有无法描述的境界，都可以被称之为“空性”吗？非也。

最近机缘凑巧，正好在学习“中观”的理论，中观就是直接描述了佛的“空性”境界。空性既然无法用语言描述，那又怎么学习呢？感谢佛陀慈悲、智慧！中观的建立，是靠破斥来建立的，告诉你：有，不是空性；空，也不是空性；非有非空，还不是空性；亦有亦空，也不是空性。对所有“边”，也就是“极端”破完了以后，那个剩下的，无法描述的，或许是接近空性了！

在藏传佛教的简单修行次第中，在具备出离心、菩提心的前提下，最后的一关，就是修空性了！因为藏传佛教修法的力量特别大，所以成就者也比比皆是，经常有一些修行人要找师父验证修行的境界，也就是说，问问师父，自己的这个修行的境界，是不是真正“证悟了空性”。

师父非常慈悲，也非常低调，经常说：我的修行境界还很差，根本没有资格验证你是否证悟了空性。但是，眼前的这堵墙能验证：如果你用头去撞墙后，还是会感觉痛的话，那或许就还没有证悟空性！

是啊，证悟空性！有这么简单吗？证悟空性，至少就是破我执了，破我执在小乘佛教，就是成就阿罗汉的果位，在大乘佛教，就是入地的菩萨！破了我执，还会有痛的感觉吗？绝对不会！

从这个意义上讲，有几个修行人，能够真正证悟空性？！汉语的词汇对空性的描述非常丰富，什么明空不二，实相般若，了了无别，诸相非相，等等等等。那有几个修行人知道其真正的意义？很少，所以，许多修行人在练习禅定到一些无法描述的境界时，就认为这是空性了！真是可惜！

曾经有位师兄，练习禅定到了眼前会出现白光，然后可以在这个境界中每天安住4小时，多年如一日，他认为这就是“明空不二”的解脱境界了，他找某位大活佛验证。活佛叹息到，太可惜了，这哪里是空性啊，分明是“有相禅定”啊，连无相禅定都没到，要是有好的见解，有好的师父指点，这些年早就该开悟了，这都是浪费时间啊！

所以，很多自己认为的殊胜境界，或许只是“阿赖耶识”的赤裸，或许只是一个小小的有相的禅定，或许甚至只是象冬眠的动物或者自己每天睡着前的“什么都不想”，这些根本连禅定都不是，却都以为自己的修行已经如何得力了。真是可惜啊！

什么是空性，当你出定以后，发现眼前的桌子、房子、山河大地、都不是原来的样子了，如梦如幻了，用杯开水烫一下自己，也不觉得痛了，那或许就是有些境界了吧！

呵呵，希望和诸位共勉！