那一天，那一月，那一年，那一世
  
那一天，那一月，那一年，那一世
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮不为超度，只为触摸你的指纹 。
那一年，我磕长头拥抱尘埃不为朝佛，只为贴着了你的温暖 。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
那一天，那一月，那一年，那一世

那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
诵经的真言

那一月
我转动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖

那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖

那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世
只为在途中与你相见

这是一首决对优美的情诗，围绕这首情诗的核心内容就是，这首情诗的作者是“六世达赖”，是一个已经“到彼岸”的大成就者，是一个已经断我执，灭烦恼的大成就者！

对于一个断“我执”的成就者来说，会产生普通人的“情欲、爱恋”吗？用一个对大乘佛法稍有了知的修行人的眼光看，这是不可能的事！

什么叫烦恼？内心的波动，内心的不寂静状态，就是烦恼。而出离轮回的标志就是灭烦恼，对女色的贪爱不仅是烦恼，而且是大烦恼。达赖可能是一个有大烦恼的人吗？这样的人还配被称为“大成就者”吗？显然是不可能的！

所以，这首所谓的“情诗”，对于达赖来说，只不过是一种显现而已。那为什么达赖要有这样的显现呢？

里面的道理，就我的解读，和济公活佛、少林寺一样。少年达赖就是要借这首情诗告诉我们，佛教就是破我们内心的执着的，当你执着于戒律的时候，就会出现济公，让你知道吃肉喝酒也是佛法。当你执着于修行者软弱可欺时，就会出现少林寺，让你知道功夫的最高境界，其实还是慈悲。当你执着于修行人“不知风月”时，达赖就借这首情诗告诉你，修行人也能写出情诗的最高境界！

仅此而已，不必做过多的联想，我们是沉迷于轮回的凡夫，而达赖是到彼岸的成就者。用凡夫的分别心永远没有资格揣测成就者言行中的密意。

知道自己有几斤几两，知道自己和达赖的差别，并且努力的断恶行善，提升自己的境界，或许在不久的某一天，你真的能“触摸到她指尖的温柔”！

阿弥陀佛！