即便是在成熟的股市，以稍长点的投资周期论，多数散户玩家也都是输家。这是铁律。

为什么呢？这是个不得不问的问题。对此，我们可以看到诸多解释，但其实，《道德经》的第一章，也便是我们最熟悉不过的“道可道，非常道”一章，已经回答了这个问题。只不过，“百姓日用而不知”，或“闻道”后动辄“大笑之”，所以多数自视为“智者”的人们也便自然选择“三过其门而不入”而只能当输家了。

为何？因为从投资角度来审视“道德经”，老子的第一章讲的正是投资者必须首先进入的赢家之“门”。

“道可道”大家都清楚，“道”便是天地万物的起源和主宰，便是事物自在的发展规律。于是，入了股市一道，每个投资者都会绞尽脑汁地通过各种“可道”的K线、书籍、光盘、讲座等等，去寻求股市里的“道”，并试图去发现“克庄制胜”的“非常道”。然而，许多人却在一开始，便忽略了体会老子第一章的两个至关重要的概念，即“无”和“有”。

老子在“道可道”、“名可名”后接着说：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以知其妙；常有，欲以知其徼（边际）。”在此，“无”和“有”两大概念在老子看来虽名称不同，但却和阴阳一样同出于“道”，故“同谓之玄”，而老子认为，人们只有掌握领会了“无”“有”之“玄”，才可能悟知“众妙之门”。

由此可见，在老子眼里，类似于二进制中的“0”和“1”的“无”和“有”两个概念便显得异常重要了。理解不了这“二玄”，便不可能破解“众妙之门”而终成“玄德”。

体现在投资上便是，投资者在入市初期若悟不透自己作为一个散户玩家的“无”和“有”，只一味地想靠自己的本赶快发财，或已经开始在心理上和别人攀比幻想，便已经走上了拔苗助长、急功近利的歧路。按老子的话便是，“大道甚夷，而人好径”，即本来平坦顺直的走就是大道，但俗人偏偏喜欢走所谓“捷径”，于是，走偏而利令智昏便是人之常态了。

那么，什么是一个散户玩家的“无”呢？这包括许多内容：

1，无知识，即对投资、股市所知甚少或所知甚浅，和机构的专业人士的知识、经验都无法相比；

2，无资金，即相比于机构，散户的资金量纵使多达千万，也是很少的，谈不上任何优势；

3，无关系，即机构拥有和管理层、交易所、其他机构之间千丝万缕的联系，信息灵通，人脉广泛，而散户再“大”，也无法与之相提并论。

4，无智慧，即绝大多数散户再聪明，再有悟性，也不具备机构一般的人才储备、研究深度和策划能力。

5，无时间，即散户玩家中大多数都是业余股民，无法像机构大户一样全天候全身心地专注于投资。

试想，如此这般与机构一比便知，散户玩家在投资领域里是完全处于弱势地位的，有此“无无无无无”，结果能不“呜呜呜呜呜”么？

当然，散户并非一无所有，也具备自己的“有”：1，或大或小，有自己的本钱；2，或深或浅，有自己的知识储备；3，或多或少，有一些的社会关系；4，或高或低，有自己的一定才智；5，或真或谦，该有一颗知足不贪的心吧。

可以看出，在前四个“有”上，散户虽“有”，却全然不占优势，那么，散户靠什么赢呢？

答案是，只能靠第五项！这是从投资心法来看的散户胜利之道，却正暗合了投资大师们所倡导的“保本原则”。所以散户玩家能做到的真正的“有”，便是有一颗知足不贪的平常心！而若口言“知足常乐”，心怀贪婪欲火，则同样也丧失了真正的“有”，同样也会归于失败，结果则必然会像贪吃的鱼儿一样咬钩、上钩，直至最后感慨“人为刀俎，我为鱼肉”。

2009年，股灾过后，散户怕了静了，庄家恼了急了，便改用了“抛开‘钓鱼’搞‘炸鱼’”的新招，而什么叫“炸鱼”，回味一下今年“峰狂7.29”前后的股市之旅便全知道了。

所以对散户而言，投资之门首先便是审视自己的“无”和“有”，充分意识到自己的“无无无无无”，才会清楚自己该有什么投资心态；充分认识和发挥了自己的“有”，才会清楚和保有自己“小帐户”保值增值的边际。而“知无”，显然是“保有”的绝对前提，惟其知“无”，方可无中生有。

否则，贪念一生，躁心一动，则“优势”全无，此时，任你懂一百个“术”，也都无济于事了。因为在“术”的研究和应用上，你远比不过那些机构大鳄们——前日道指暴涨199点时，你会想到它是为了昨日暴跌250么？多激动人心的“技术反转”啊，连中国的创业板都被激动得找不着“道”了……

不是么？有道便有非常道！妙么？简如“无”、“有”，恰正是你常常视而不见的大道之门。