“法师，有件事我不知该怎么办，想请教您一下。”
六月初的一天，田信雅居士（负责福德热线心灵倾听的义工菩萨）打来电话。说实在，信雅居士是很能干的一位大德，什么事会让她觉得难办呢？
“我这些天在复兴大桥发现了一位老人家，流浪的，一直露天住在桥底下，很可怜的⋯⋯”信雅居士才开个头，我就晓得她后面要说的话了－－一定是想安置老人的事。这几年来，我们遇到的流浪儿童、流浪老人的案例也不少了，只是一直只能采取临时或定期送些物资援助的措施，并不能给予更多、更让大家都安心的帮助。
“我给了他一些钱，但是这样总不是回事。一个老人家，就那么露天住着，又小儿麻痹，干不了什么活儿，全靠自己捡塑料瓶卖钱吃饭的。我劝他念佛，但很惊讶的是他说自己念佛都念了五六年了！法师，我们有没有什么好办法？看年纪这么大一个老人就在眼前流浪，实在不忍心啊！”信雅居士每一句话都露出浓浓的慈悲与深深的忧虑。
怎么办呢？我也头痛。－－没有寺庙，自己的住处都需要常常费神。即使我有心安置这些无依靠的社会困难人群，但客观条件实在无法做到。
忽然一念飞过脑海。“信雅，你打这个电话试试看，我不能保证他们一定会收留老人，但试试总好。那老人家念佛，也算老居士吧。”
那是建德一个寺庙的联络方式，那里接纳十方居士常住寺院修行。“你先打电话问问看。可能会对前去的居士有一定的甄选条件。还有，如果需要缴纳食宿费用，不要紧的，福德公益会出。”我说。
“钱没关系的，法师，我来出好了。－－其他先不管，我赶紧打电话问问。”信雅焦急的语气，好像不忍老人再多流浪一分钟。
第二天一早，帮忙联系寺庙的余庆居士专程驱车到钱塘江复兴大桥下探访老人。余庆居士做事相当严谨，对救援案例都认真核查之后才启动相应的援助行动。
信雅居士说：“那老人家捡到半瓶人家喝剩的水，都跟宝贝一样。我最近总去看他，熟悉了之后他居然分享经验一样地跟我说：捡到水了这天气要计划着喝，不然晚上就会渴等等。我听地心里难过死⋯⋯”
“老人家虽然是乞丐，但是我觉得这老人很有善根的。他有时候卖塑料瓶没卖到钱，也会去坐在菜市场门口乞讨。但是从来都是安安静静坐在那里，不会主动跟人家去要，人家给了他会很礼貌地谢谢。”
“我总觉得这老人家长得像个罗汉。”
信雅居士说。其实心里有佛，看人人都是佛。
余庆居士实在是福田户探访最佳义工，所有情况被他摸得门儿清：
“老人家1943年出生，叫杨思凡。生下来就是小儿麻痹，三岁被遗弃。后来一直被一个拐腿的老乞丐收留着。说起来还很神：老乞丐居然教他识字背书。所以这老人家会背一些诗的！后来老乞丐死了，他就无依无靠了，一直流浪。杭州复兴大桥这里他住了两年了⋯⋯”
经过数天的走访观察，这的确是一位很需要帮助的老人家。
建德寺庙回话之前的几天，大家一起发善愿为老人家祈福，老人家自己也更努力念佛。终于，善缘成就！建德的寺庙同意收留老人家！
6月8日一早大家去桥下接老人家。
原本对这事没有抱太大期望的老人激动极了！
吴波居士和信雅居士非常细心，为了让老人家干干净净去寺庙。他们先给老人家买了新衣服、新鞋袜等，然后带老人家去了宾馆，开了一个房间专门给老人家洗澡。
“我都特别赞叹吴波师兄呢！那老人家十几年没洗过澡了！臭的啊～～～！特别是脚，汙垢都结成树皮一样的东西了！味道大得真不是一般人能忍受的！而且宾馆那浴室空间又小⋯⋯我是女的，不方便给老人家洗澡，只能在外面帮忙。真的赞叹吴波师兄！”信雅居士在电话中一直啧啧称赞吴波居士。
洗完澡，神清气爽！从头到脚焕然一新！老人家变得好精神！信雅和吴波、余庆等居士带着老人家去杭州吴山广场的素食餐馆寿康永吃饭。
老人家不可置信地说自己这一天像做梦一样，好像在天堂里，这辈子都没想过会有这一天！（一直生活在天堂杭州的老人家这话说的⋯⋯）
余庆居士和信雅居士驱车送老人家去建德。老人家的神情让人难忘。
“师父！⋯⋯”
“老菩萨，你安心住着，不要担心喔！这里人都很好的。”
“嗯嗯！师父⋯⋯”
左一是寺庙里的护持居士，右一是福德义工信雅居士。
两位端庄的菩萨。
跟中间一位－－
乞丐耶？多生多劫前的父母耶？来示现的罗汉耶？佛耶？
信雅居士等义工要回杭州了，老人家坐在床边依依不舍地看着大家。应该也有一些对陌生环境的不安吧。
没想到此时寺庙里的居士们居然端来喷香的晚饭给老人家，体恤老人家行动不便。大家的关心与热情让老人安心不少。
多少年来风餐露宿的老人家终于有了安身处。
晚餐用罢，老人自在了不少。对面床的老伯伯比思凡老人小几岁，热情慈悲。特别高兴看到新到的这位室友。说要好好照顾他。
昨晚电话，请信雅居士定期打电话给老人家。“好的，放心吧法师。让老人家感到自己也是有家人的是吧？”
信雅居士慧根具足。
当圆满成事时，信雅居士第一时间打电话给我。真的很开心听到这消息！这是这一两年来进行得最顺利的一件事情了！真心感恩诸位义工们发心承担，积极尽心！
【附】
经常有大德询问我为什么不发起建安养院之类的机构，在这里一并讲一下：
慈善性质的民间收容机构（不单指老人），我将来也许会涉足，但做法跟观念时下一些正在进行中的不太一样。
其实对于安养老人的问题，我并不主张把所有老人都送到敬老院里集中赡养。数年来的佛陀教育让我意识到，父母就是每个人家里活的佛菩萨。对于有子女的老人家，应该逐渐说服教育子女把自己年迈的父母接回家里敬心奉养。对于那些鳏寡老人，也尽可能说服教育街坊邻居像照顾自己父母一样赡养关怀老人家。对于那些实在无人照顾的老人（如同此次救援的杨思凡老菩萨），发动大家的力量，给老人找一个相对欢喜、可以正常生活、做事并有人照应的环境。
我并不主张建很多老人院，因为长久以来援助多个敬老院的经验让我感觉到：把老人们集中养在一起，对老人们的身心并不见得好，很多人甚至把老人院叫“等死院”。而且会让很多年轻人不明是非地把赡养父母的人生基本责任推卸给社会。
当然，目前存在的各种公私老人院还是做了很多微细而辛苦的工作，真的很让人赞叹！福德公益也会大力支持。但未来这不是福德公益倡导的方向。
所以，基于以上观念，就目前而言，传统性质的“安养院”、“敬老院”、“福利院”等机构的建立尚未排到福德公益最主要的发展方向中。
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