云居寺发现的佛祖肉身舍利是世界上绝无仅有的。

    6月下旬，陈放在首博的佛祖肉身舍利被请回云居寺展出，吸引了大批信众、游人前往观瞻。这舍利在首博时没这么火爆，回云居寺后，却受到热捧。人们这舍近求远却是为何？

    反正都要去的，不妨趁这热乎劲跑一趟得了。这么想着，我也凑了一回热闹。

    天桥有公交可以到，但是还要走很远一段。于是决定坐早晨6点多的绿皮火车去。关于绿皮车的记忆已经有些模糊了，没想到现在居然还有，体验一下也不错。这种车见站就停，我看大多人也是把这车当作地铁，去燕山、十渡的人比较多。可怜了我，4.5元的票价，买票手续费竟花了5元。 

    下得车来，却发现这是一个孤岛样的车站。周围没有什么大道，一条小土路看起来不像是为车站修的，倒像是走的人多了，踏出来的一般。

    此去车站也不近，走了约摸半小时，才到云居寺的路口上。由于舍利展出只有10天，所以游人十分密集。人来车往好不热闹。

    山门前挂着观瞻大典的横幅，安保工作也十分到位，除了日常的工作人员、保安，更有民警、武警和众多居士。

    过得天王殿，寺内早已是披红挂彩，人头攒动。毗卢殿作为肉身舍利供奉之地，早已四遭戒严。游人须将随身所带包裹、雨伞、相机等一应物件寄存在钟鼓楼临时改作的寄存处，方可排队序次观瞻。

    排了半天的队，进殿看时，却发现并不允许近前，只能通过一个液晶屏幕观看，而主办方不知是吝啬还是如何，屏幕上什么也看不清，只能依稀辨别轮廓。怎么就不能换个清晰点的摄像头呢？周围有人议论道，这还不如在家看电视清楚呢。我心中暗道，的确如此。 

    匆匆走过，出来之后，发现还有几位喇嘛也来观瞻，却只不见本寺僧人。难道这云居僧人持戒甚笃，不往来这俗人聚集的场合？

    正在寺内四处走动瞻仰之时，却在一块空地上见到一群便装善男信女围坐一圈，双手合什，口中念念有词。这当是真信佛的人了。在我看来真信佛者，当不重衣着形式，不论出身，不讲膜拜姿势，不求那一纸居士证，甚至不因饮食而与人隔阂，但心存善念，慈悲为怀尔。

    大悲殿右手，亦有舍利展出，不过是骨舍利，人们又排起了长长的队。原想也排队看看的，却听殿门口一个透明钱箱前的工作人员压声喊道：观瞻骨舍利，每人随缘10元啊。

    听了不觉好笑，既然是随缘，怎又规定金额呢？如此不看也罢。

 

    云居寺是历朝的名寺，规模比较大。可惜1942年在战火中毁坏殆尽。如今房山正在照原样修复。该寺以藏经著称，石经山上藏着许多珍贵的石刻经书，成为后世勘校传世经书的标本。另有许多手抄经书，更有笃信佛徒用舌头血写就的舌血真经以及大量龙藏木经。

    大悲殿两厢是为铝经馆，细看时，这些铝经当是房山当局为丰富馆藏而制造的噱头，不过是在一些铝板上机刻华文行楷体经书而已。

 

    其实房山区为挖掘云居寺的旅游资源，所做的还不止这些。寺院很多厢房直接给改成了房山人文历史宣传的博物馆，陈列着许多与佛教无关的物件，如房山出土的陶器、瓷器、古钱币等等。

 

    说到底，这次肉身舍利观瞻活动也不过是一次旅游炒作而已。虽然有些讨厌炒作，但是不得不说房山区比宣武区有办法，宣武区坐拥佛教、伊斯兰教、天主教的资源，却并没有房山这么会宣传。

    也罢也罢。无利不起早，政府不是慈善机构，不能白帮忙，办这么个活动总要对当地旅游有利，总要见点政绩才有人肯出力的。可能对信徒来说，炒不炒都无所谓，佛在心中，不在寺内。

 

    时间不够，本想再去石经山的，看来只能下次了。

云居寺老照片

 

云居寺沙盘

 

 信徒们

 

 开山琬公像

 

 形象独特的佛塔

 

 党的光辉无处不在

 

 重台叠瓦

 

 石经介绍

 

 貌似NHK在做节目

 

 舌血真经展出

 

 单刻佛经展出

 

 手抄经书展出

 

 龙藏木经雕版

 

 所谓铝经

 

 琬公塔下地室内所藏石经

 

 嘉庆御碑

 

 琬公塔前待重建的南塔