十六、诗仙觅踪

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

为君歌一曲，请君为我洗耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘。

呼儿将出换美酒，与尔共销万古愁。

这是我国唐代伟大的浪漫主义诗人李白的著名诗篇《将进酒》。此诗笔酣墨饱，挥洒得淋漓尽致。诗人的情感与文思如同狂风暴雨势不可挡，又如江河入海一泻千里。全篇大起大落，诗情忽翕忽张，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎；又如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，实乃是诗仙李白的巅峰之作。

然而，恐怕很多人并不知道，这首伟大的诗作，是李白在壮年之时，写于嵩山之巅！

李白是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人，他的一生，豪迈游侠、狂放不羁、才华横溢、嗜爱饮酒，创作出了无数脍炙人口、流传诗史的伟大作品。在他仗剑游侠的经历中，嵩山曾是他人生中的重要一环，他曾先后在嵩山修道隐居达四年之久。

李白与嵩山的结缘，缘于他与道教结下了不解之缘，他从小对道教文化的耳濡目染，十五岁时就受戒于三师，举行过最初的入道仪式。25岁时，他出游至江陵，与著名道士司马承祯相遇，司马承祯认为李白“有仙道骨，可与神游八极之表。”司马承祯（646－735年），字子微，法号道隐，自号白云子，师事上清派第十一代宗师潘师正。潘师正为茅山宗开创者陶弘景四传弟子，上清派第十二代宗师，常年在嵩山修道，唐高宗与武则天曾下诏为他在嵩山修建了隆唐观。

随后，李白在司马承祯的牵引下，开始不断接触到了当时那些在社会较负盛名的道学名流，如司马承祯的二传弟子胡紫阳，他与李白的感情也极为真挚，受其影响极大，李白曾说道“予与紫阳神交，饱餐素论，十得其九”。在他死后，李白还特意为之撰写《汉东紫阳先生碑铭》，并称赞胡紫阳“先生含弘光大”“存也，宇宙而无光；殁也，浪化而蝉蜕”。

李白与嵩山的结缘，是在认识了司马承祯的三传弟子——嵩山道士元丹丘之后。元丹丘就是《将进酒》里所写的“丹丘生”，他是茅山派第七代嵩山传人。在日后的交往中，李白逐渐与他成为挚友，他是李白一生关系最为密切的道教中人。今天的太白集中，涉及到元丹丘的文字有十余篇。元丹丘隐居嵩山时，曾多次招李白前往。

李白32岁的时候，正式接受了元丹丘的相邀，北上嵩山学道。他非常欣羡元丹丘的神仙生活，特别写了一首《元丹丘歌》：“元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”

元丹丘在嵩山的修道地，在嵩山西部余脉紫云山中，李白是这里的常客。李白在《题元丹丘颍阳山居》序里，说出了元丹丘嵩山颍阳山居的位置：“丹丘家于颍阳，新卜别业，其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。白从之游，故有此作。”诗中写道：“故人栖东山，自爱丘壑美。青春卧空林，白日犹不起。松风清襟袖，石潭洗心耳。羡君无纷喧，高枕碧霞里。”对元丹丘的修道生活佩服得五体投地。他在《题嵩山逸人元丹丘山居并序》：“白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间。岩信频及许为主人，欣然适会本意，当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。”诗云：“家本紫云山，道风未曾落。沉情丹丘志，冲赏归寂寞。揭来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘返潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沧诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义秉丹青。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。”

在嵩山学道的三年多时间里，他得到了元丹丘无微不至的关怀。元丹丘不仅将自己的心得成就倾囊相授，还无私地将道教高级秘诀传给了李白。李白后来去跟元丹丘的师父胡紫阳学道时，专门写出了《颍阳别元丹丘之淮阳》一诗，表达了他们之间的深厚感情：“吾爱元夫子，异姓为天伦。本无轩辕契，素以烟霞亲。长恨迫世网，铭意俱未伸。松柏虽寒枯，羞逐桃李春。悠悠世朝间，玉颜日缁磷。所失重山岳，所得轻埃尘。精魄渐秽芜，衰老相凭因。我有锦囊诀，可以持君身。当餐黄金药，去为紫阳宾。万事难并立，百年犹崇晨。别尔东南去，悠悠多悲辛。前志庶不易，远途期所遵。已矣归去来，白云飞去津。”

李白在嵩山除跟随元丹丘学道外，还自己在嵩山寻师访道，几乎嵩山传说有高道修炼的地方，他都跑到了。他听说嵩山有位姓焦的女炼师，已经不知经历了几世几劫，神通广大，功法高超，仍在嵩山修道，就遍踏嵩山，四处巡访。虽然没能找到，但仍然心怀满腔崇敬之情，并为此写了《赠嵩山焦炼师并序》的诗：“嵩山有神人焦炼师者，不知何许妇人也。又云，生于齐梁时，其年貌可称五六十。长胎息、绝谷，居少室麓。游行若飞，倏忽万里。世或传其入东海，登蓬莱，竟莫能测其往也。余访道少室，尽登三十六峰，闻风有寄，洒翰遥赠。”“二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅药，屡读青苔篇。八极恣游冶，九垓长周旋。下飘酌颍水，舞鹤来伊川。还归空山上，独指秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。霓裳何瓢摇，风吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，鸣骨誓相学。”

李白对嵩山的历史神仙故事也很感兴趣，他特意写了《嵩山采菖蒲者》一诗：“神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。喻帝竟莫悟，终归茂陵田。”

开元二十四年（公元七三六年）秋，李白在太原与元演父子告别回家。临行之前，元府尹为李白隆重饯行，还送了一件价值千金的狐裘，一匹塞北有名的“五花马”。李白穿上狐裘，骑着五花马，来到洛阳，在这里与从蜀中访道回来的元丹丘意外相逢，彼此都很高兴，在洛阳滞留了数日之后，李白随着元丹丘到了嵩山的颍阳山居。在元丹丘家里，他遇到了岑勋，岑勋是南阳人，对李白仰慕已久。曾四处寻觅李白，听说李白常在嵩山的元丹丘家里，就赶到嵩山的颍阳山居等他。这让李白非常感动，二人一见如故，很快引为知己。元丹丘作为主人，带领二人登上颍阳山居背后的马岭，北眺蜿蜒东流的黄河，南望曲折东流的汝海（汝河），西瞻东都洛阳，东顾中岳嵩山，感慨万千，流连忘返。

回到山居，月亮升上了天空。元丹丘在院子中央设酒宴招待二人，对着一轮明月，一边饮酒，一边赏月。酒逢知己千杯少，他们谈诗论文，开怀畅饮。酒至半酣，面对一轮明月，李白的诗情鼓荡。他拿起笔，风卷秋禾般草就了一首《酬岑勋见寻，就元丹丘对酒相待，以诗见招》。以诗的语言记录了他们的这次嵩山相聚：

“黄鹤东南来，寄书写心曲。

倚松开其缄，忆我肠断续。
不以千里遥，命驾来相招。

中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。

蹇予未相知，茫茫绿云垂。
俄然素书及，解此长渴饥。

策马望山月，途穷造阶墀。
喜兹一会面，若睹琼树枝。

忆君我远来，我欢方速至。
开颜酌美酒，乐极忽成醉。

我情既不浅，君意方亦深。
相知两相得，一顾轻千金。

且向山客笑，与君论素心。”

岑勋看李白一挥而就的诗篇，对李白更是佩服之至，拉元丹丘举杯向李白庆贺，三人一饮而尽，大笑起来。三人边喝边聊，不停地交杯换盏，不知不觉已经面红耳热，酒兴高，诗兴高，李白忽然站了起来，对着明月，大声唱了起来：“君不见，黄河之不天上来，奔流到海不复回。君不见……”这首千百年来为世人传唱的著名诗篇，就这样横空出世了。

往事越千年。今天，李白在嵩山的隐居之地已经无迹可寻，但李白脍炙人口的诗篇却一直在嵩山传唱，李白在嵩山的事迹也一直在嵩山广为流传。当你到颍阳紫云山时，当你登上太室峻极峰顶时，当你登上少室连天峰顶时，当你走进嵩山的幽深峡谷时，你不由自主地就会想到，这些地方，当年李白可能就曾到过！这些山峰，李白当年曾经写诗吟唱过……

李白，一直与嵩山同在！