近几年来，人们热衷于户外活动，并利用网络这个工具，结成相应的松散组织，出行各项费用，完全实行平均分摊的“AA制”。多数人认为，AA制是个非常公平的制度，他既尊重了每一个参与者——有能力支付A费并能为自己的行为负责，凭自己的能力可以完成一项出行，在人格上、行动上、权利上等等各方面，都可以享受到与他人一样的平等；同时也尊重了他人——共同承担出行中的各项工作，不给他人增加负担。因此，广为人们推崇。

但许多人却认为，AA制是我们从西方学来的东西，因为西方人不论是家庭还是团体，多实行AA制。近观《金瓶梅》一书，发现在1000多年前的宋代，西门庆们早已经很流行AA制了。

《金瓶梅》的确是一部旷世奇书，正是有了这本书，把宋代人的生活有声有色，极其鲜活展现在后世人们的面前，让人们从书中基本能体会到1000多年前人们的日常生活的基本面貌。

第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，前半部分写的是西门庆与其他九人结拜的事。书中写到，西门庆与其妻吴月娘商量说，十月初三是他们一帮兄弟们的会期，请注意，这里说的是“会期”，也就是说，西门庆与一帮弟兄们，每隔一段时间，都有固定的聚会日子，基本已经成为一种每个人都期待而且会当作大事的一次约会。至于约会的内容，西门庆说的也很清楚：“到那日也少不的要整两席齐整的酒席，叫两个唱的姐儿，自恁在咱家与兄弟们好生玩耍一日。”由此可以想像，那时人的生活过的也十分惬意，隔一段日子，还会与一帮志投道合的人有个热闹的聚会，日子过的有滋有味。

而对这样的聚会，显然不论从西门庆还是他的那一帮兄弟，都非常重视，提前会对聚会形式和内容进行商量。西门庆在与应伯爵和谢希大等人商量时，就出了一个注意，说这次聚会要与其他几人结拜，至于结拜，西门庆也说的甚为清楚：“写上一个疏头，结拜做了兄弟，到后日彼此扶持，有个傍靠。到那日，咱少不得要破些银子，买办三牲，众兄弟也便随多少各出些分资。不是我科派你们，这结拜的事，各人出些，也见些情分。”

这里西门庆说的“出些分资”，其实就是大家分摊费用，至于为什么分摊，西门庆也说的清楚：“各人出些，也见些情分。”其实这与今天的AA制有何区别？简直就是一模一样了：大家聚会，分摊费用，既是责任，也是义务，更见“情分”。说的多好，谁能说这不是AA制呢？只不过在实际操作当中，又有了分别，比如西门庆花子虚属于比较富有的，就出的多一些，西门庆出了四两，花子虚拿了一两银子，而像谢希大之流，有的一钱，有的三分五分，出的就比较少。但多多少少每人都出了钱，也算“显出了情分”，这可能是与今天的AA制略有区别的地方了。

《金瓶梅》不止这一处写了AA制，第二十一回“吴月娘扫雪烹茶，应伯爵替花邀酒”一章，写西门庆与吴月娘和好后，孟玉楼即与潘金莲商量要与他们“把杯赏雪”，采取的是几个侍妾“费用均摊”的方式，只不过又让有钱的李瓶儿多出了些，没钱的孙雪娥出的少了一点，李娇儿的不够秤，还惹的潘金莲老大不高兴。

由此可看，在宋代，大家共同出钱，搞聚会，喝花酒，基本上是个正常的现象。到了后来，《红楼梦》里也有类似的现象，比如贾宝玉与林黛玉等人的诗会，也是实行的费用分摊的方式。不知为什么，到了今天，AA制却又成了一种先进的玩意，而且又让大家都觉得是从西方学来的了。真不应该啊。