加载中…扪心自问---致友人、更致自己
(2012-11-21 14:04:48)
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金字塔这辈子缺失做什么杂谈 |
分类： 【寒石坊冰凌集】 |
一、时间
时间总被无端地消耗。
有时候，枯坐着，一天就这样流淌了。消耗的时间里，我们到底想做什么、做了什么，没做什么？可能是现代人偶尔扪心自问中最多的问题。拖延症会害死人的，很多的事直至最后，还是被时间所迫，无可奈何的必须去做。却来不及细想那些被我们耗掉的时光。一个懒腰，看着总算熬完的工作，会心的一笑。又行色匆匆地投身到永无休止的无聊空耗与忙忙碌碌中。而这忙碌，多少是无益地耗费了自己和他人的时间。
如果这辈子的时间做一个模型，相信谁都可看见一个不可逆转的巨大消耗。古人云，“望崦嵫而勿迫，恐鹈鹊之先鸣”，“恨不挂长绳于青天，系此西飞之白日”。夜夜不寐之时，还是想着流年莫虚掷，华发不相容。老人家有的话还是对的：“多少事，从来急。天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕”。
二、惰性
人，最容易放任自己。
惰性真正是人生的死敌了，它吞噬我们的一切，最终让我们的脑袋里只剩下脂肪和存活的血管神经而已。依仗惰性最初的舒懒，百物生焉的大地如同虚幻，晴碧的天空惟见泡影飘动。猛然回首来时路，能够正视自己时，惊觉已无所依傍。人，很难将惰性如冲马桶一样，按下钮，便一冲而去；它却将让我们不断的付出昂贵代价。
太多的时候，我们一味放任自己，随流逐波，得过且过，奢侈地消费着生命，却没有任何结果。
“筚路蓝缕，以启山林；艰难困苦，玉汝于成”。惰性，人类的永恒敌人之一。
三、做事
“在其位，谋其事；不在其位，不谋其政”。明哲保身的处世金针，是深谙进退得失的警世之言。
如果身处一个环境之中，作为参与者而非旁观者，当不会只有“台下看戏”之轻松。但因为心存疑忌，患得患失，从而限制了自己的视野，所谓“一叶障目，不见森林”，到头来，处处掣肘局促，终不能谋其事。一个人，身处何位置，其实都可以把当前的生活、工作，看作观察、了解世界的一个窗口，顿悟“一花一世界，一叶一菩提”之理，一滴水足以折射太阳的光辉，时时处处、点点滴滴里长学问，增见识，多历练，修炼到“世事洞明，人情练达”，便能把小小窗口拓展为通向大千世界的法门，而这扇门是为认真做事，汪洋胸襟敞开的。
四、得失
患得患失也是我们所逃不过的一劫。
年轻的时候，我们疲于奔命，就是为了以后这份辛苦能有所得。天下攘攘，芸芸众生，精力旺盛时期，自身承担了各样家庭和社会角色，然所谓的得，也并非和所谓的努力是成正比的，很大程度倒是份责任在里面。所以，在夕阳西下的时候，我们不免感叹：“老年之人，戒之在得”，当我们精衰力疲，垂坐街庭的时候，总会留下这样或者那样的遗憾，其实所有物化的得，都要交还出去。我想最后欣慰抑或是悲哀的，是我做过了什么，没去做什么而已。
世事苍茫心事定，胸中海岳梦中飞。
五、偏见
凡事有度是一般的规则。度是平衡极端的一种制约。
实事求是的说，我们看问题往往囿于一孔之见，即使想换位思考，其实很难做到。究其原因，一则很难克服沟通的障碍，二则偏见几乎随处可在。现代社会的高速运转，科技手段的广泛应用，使人们产生了强大的依赖性和思维定势。人们相互之间信息的传递更多地带有“纯信息”的意味，缺乏了追溯本源的精神。人们之间党同伐异愈加炽烈，便造成了沟通的缺失，更多地带来了固执和偏见。
“他人有心，予忖度之”，要学会放下，学会跳出。山外看山愈见峻秀。
时间总被无端地消耗。
有时候，枯坐着，一天就这样流淌了。消耗的时间里，我们到底想做什么、做了什么，没做什么？可能是现代人偶尔扪心自问中最多的问题。拖延症会害死人的，很多的事直至最后，还是被时间所迫，无可奈何的必须去做。却来不及细想那些被我们耗掉的时光。一个懒腰，看着总算熬完的工作，会心的一笑。又行色匆匆地投身到永无休止的无聊空耗与忙忙碌碌中。而这忙碌，多少是无益地耗费了自己和他人的时间。
如果这辈子的时间做一个模型，相信谁都可看见一个不可逆转的巨大消耗。古人云，“望崦嵫而勿迫，恐鹈鹊之先鸣”，“恨不挂长绳于青天，系此西飞之白日”。夜夜不寐之时，还是想着流年莫虚掷，华发不相容。老人家有的话还是对的：“多少事，从来急。天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕”。
二、惰性
人，最容易放任自己。
惰性真正是人生的死敌了，它吞噬我们的一切，最终让我们的脑袋里只剩下脂肪和存活的血管神经而已。依仗惰性最初的舒懒，百物生焉的大地如同虚幻，晴碧的天空惟见泡影飘动。猛然回首来时路，能够正视自己时，惊觉已无所依傍。人，很难将惰性如冲马桶一样，按下钮，便一冲而去；它却将让我们不断的付出昂贵代价。
太多的时候，我们一味放任自己，随流逐波，得过且过，奢侈地消费着生命，却没有任何结果。
“筚路蓝缕，以启山林；艰难困苦，玉汝于成”。惰性，人类的永恒敌人之一。
三、做事
“在其位，谋其事；不在其位，不谋其政”。明哲保身的处世金针，是深谙进退得失的警世之言。
如果身处一个环境之中，作为参与者而非旁观者，当不会只有“台下看戏”之轻松。但因为心存疑忌，患得患失，从而限制了自己的视野，所谓“一叶障目，不见森林”，到头来，处处掣肘局促，终不能谋其事。一个人，身处何位置，其实都可以把当前的生活、工作，看作观察、了解世界的一个窗口，顿悟“一花一世界，一叶一菩提”之理，一滴水足以折射太阳的光辉，时时处处、点点滴滴里长学问，增见识，多历练，修炼到“世事洞明，人情练达”，便能把小小窗口拓展为通向大千世界的法门，而这扇门是为认真做事，汪洋胸襟敞开的。
四、得失
患得患失也是我们所逃不过的一劫。
年轻的时候，我们疲于奔命，就是为了以后这份辛苦能有所得。天下攘攘，芸芸众生，精力旺盛时期，自身承担了各样家庭和社会角色，然所谓的得，也并非和所谓的努力是成正比的，很大程度倒是份责任在里面。所以，在夕阳西下的时候，我们不免感叹：“老年之人，戒之在得”，当我们精衰力疲，垂坐街庭的时候，总会留下这样或者那样的遗憾，其实所有物化的得，都要交还出去。我想最后欣慰抑或是悲哀的，是我做过了什么，没去做什么而已。
世事苍茫心事定，胸中海岳梦中飞。
五、偏见
凡事有度是一般的规则。度是平衡极端的一种制约。
实事求是的说，我们看问题往往囿于一孔之见，即使想换位思考，其实很难做到。究其原因，一则很难克服沟通的障碍，二则偏见几乎随处可在。现代社会的高速运转，科技手段的广泛应用，使人们产生了强大的依赖性和思维定势。人们相互之间信息的传递更多地带有“纯信息”的意味，缺乏了追溯本源的精神。人们之间党同伐异愈加炽烈，便造成了沟通的缺失，更多地带来了固执和偏见。
“他人有心，予忖度之”，要学会放下，学会跳出。山外看山愈见峻秀。
六、求精
现在的洗脑书，常云：“要做就做最好”，其实，没有金字塔底，何来金字塔尖；人还是先做到贵在坚持吧。
世事纷纭，琐屑杂乱，如何透过表象，直抵事物的本质，是需要下一番苦功夫的，人的阅历、经验、洞察力、敏感度不同，即使看到同一现象，思惑悟感不同，判断力差别很大，从出发点上就有了高下之分。
先贤写文章讲究炼字、炼句功夫，很多先贤倾毕生之力只著一本书，就产生了深远的影响。现代人动辄著作等身，其寿命往往不随人愿。
所有的成功，其核心部分就是坚持；即使是失败，其中的一个完整过程也叫做成功。
现在的洗脑书，常云：“要做就做最好”，其实，没有金字塔底，何来金字塔尖；人还是先做到贵在坚持吧。
世事纷纭，琐屑杂乱，如何透过表象，直抵事物的本质，是需要下一番苦功夫的，人的阅历、经验、洞察力、敏感度不同，即使看到同一现象，思惑悟感不同，判断力差别很大，从出发点上就有了高下之分。
先贤写文章讲究炼字、炼句功夫，很多先贤倾毕生之力只著一本书，就产生了深远的影响。现代人动辄著作等身，其寿命往往不随人愿。
所有的成功，其核心部分就是坚持；即使是失败，其中的一个完整过程也叫做成功。
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