昨天听李冲锋的《增广贤文》里的语句十分精辟，言语浅白含义深刻，通俗易懂；形式上，大多两两相对，音韵和谐，朗朗上口，一经成诵，便经久难忘。《增广贤文》的内容相当广泛，涉及立身安命、为人处世、礼仪道德、风物典故、天文地理、自然规律等多方面，体现了儒、释道等多种思想，蕴含着丰厚的人生智慧。具体说来，主要有以下主题：

一、惜时劝学。古人很早就意识到时光如水不舍昼夜，并有很多形象化的表达：例如“人生一世，草木一春”，“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”，“光阴似箭，日月如梭”等，都是我们耳熟能详的句子。他们也劝人勤学，认为读书比积累黄金更重要，如“少壮不努力，老大徒伤悲”，“读书须用意，一字值千金”，“积金千两，不如明解经书”等。这些金句也都脍炙人口。

二、品格修养。修身是人生第一要务，本书涉及很多方面：如仁义无价，“钱财如粪土，仁义值千金”等；如自强不息，“人老心未老，身贫志不穷”等；如宽容谦让，“将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船”，“亏人是祸，饶人是福”等；如诚信待人，“许人一物，千金不移”，“人而无信，不知其可也”等；如自省精神，“平生只会量人短，何不回头把自量”等。这些潜藏着无穷哲理的句子，融合了儒家仁义礼智信、温良恭俭让等传统文化美德的优秀价值观。

三、人际关系。主要包括亲子关系，如“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”；兄弟关系，如“兄弟相害，不如友生”；夫妻关系，如“夫妻相好合，琴瑟与笙簧”；朋友关系，如“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”，“知音说与知音听，不是知音莫与弹”。这些语句对于如何处理好各种人际关系也有很强的指导意义。

四、批判社会黑暗丑陋。如写到司法不公、诉讼之难：“一字入公门，九牛拖不出”，“衙门八字开，有理无钱休进来”；揭露人性丑陋：“莫信直中直，须防仁不仁”，“有钱道真语，无钱语不真”；感叹世态炎凉：“有茶有肉多兄弟，急难何曾见一人”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”。

五、古人的天道观。例如“顺天者存，逆天者亡”，“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电”。古人认为，凡事遵循天道，才会得到好的结果。这固然受限于科学和时代的因素，却很有积极意义，比如引导人们向善向美、遵循客观规律等，我们今天仍然会用“天理难容”这样的成语。

此外，本书还有很多句子体现了古人居安思危的忧患意识、知足知止的生存智慧、物极必反的辩证思维方法，这些对于今天的我们为人处世同样有疗效。

然而，本书毕竟是封建社会、农业时代的产物，不可避免地带有鲜明的时代印痕和思想局限。如宿命论，“死生有命，富贵在天”，“万事皆先定，浮生空自忙”。如因果报应，“善有善报，恶有恶报”等。如男尊女卑的观念，“在家从父，出嫁从夫”，“有儿贫不久，无子富不长”，这种价值观明显已经过时。书中也有不少消极颓废的思想，如“月过十五光明少，人到中年万事休”，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”；但求自保、不顾大局的观念，如“见事莫说，问事不知。闲事莫管，无事早归”。对这类内容，我们在今天应该批判地对待。

书中还有些内容十分相似，甚至部分重复。例如：“白发不随老人去，看来又是白头翁。”“记得少年骑竹马，看看又是白头翁。”“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”“莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。”之所以出现这种情况，或许是这些话语在不同时代、不同地方流传，后加入书中而未加审读造成的。

《增广贤文》在结构上没有什么组织，每则之间没有多少联系，这使得本书显得有些散乱。这与编纂者没有精心整理有关，也或许是因为不同时代的人分散累积补缀造成的，当然，这也与它是格言警句的集锦有关。无论如何，这些经过大浪淘沙沉淀下来的经典语句，每一句都是智慧的结晶，是人类世代积累的经验的传递，是一种价值理念、道德观念、社会知识等的“再生产”o