最近读了韩鹏杰所著的《道德经说了什么》后受益匪浅。《道德经》这本书被称为”众经之王”是因为它在中国众多经典里边，深刻的思想与智慧独树一帜。一般人读《道德经》还真读不懂，在韩教授的讲解下，我开始对道德经产生了兴趣，也初浅的感受到了道德经中的文道思想。但也仅仅是浅显的认识，因为只看别人的解读，是触摸不到经典的内核的。

这本书给我带来的一个最深的印象是相对的哲学观点。万事万物皆有两面性，都是相对的。“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”其中“无”和“有”就是相对的。“有”是大家都看得到的。可以延申为看得到的物质世界。“无”是大家看不到的，可以延伸为精神世界。可见人看待万事万物既要看到“有”又要看到“无”。

比如你想购买一张桌子，桌子的样子、高度、大小你都是看得到的。“有”让你对这张桌子有了一个初印象。然后你还会观察它的空间，留空的地方，然后在自己的脑海中，比划它的作用，衡量它对你来讲的价值。“有”“无”联系起来加以考量，最后做出决定，是否购买它。

又比如怎样去评价一个人？我觉得这个问题其实是很难的。你看到这个孩子没有良好的家庭背景，没有友善的性格，没有强健的体魄，也没有耀眼的成绩。你也不能断定他将来就没有出息。因为他内心的世界你看不到，他周边的磁场你看不到，他未来发展的机遇你看不到。

单从“有”“无”这组相对的思想来讲，就非常深奥。“玄之又玄，众妙之门。”是说把有去掉，但看无。这是更高的一个境界，毕竟“有”大家都能看到，但“无”不是所有的人都能看到。能从“有”提升到“无”再去“有”看“无”那是不得了的事情。“大象无形”力量巨大。《道德经》就是站在“无”之上的一本经典。

其实这样的思想在后续的章节中还有很多体现，比如“美”与“丑”“善”与“恶”“白”与“黑”，认真读来，细细揣摩，似有所长，仍有所惑。我准备结合韩教授的这本书再次捧起《道德经》读一读，或许又会有新的收获。