“捧着一颗心来，不带一根草去”这一句名言，是我对陶行知这位教育大家的最初印象。如今读了《陶行知教育文集》，对这位教育家的形象、事迹、精神有了一个更深入的了解。陶行知深处政权更迭、军阀混战的民国时代，所以在他的内心中，有一个坚定的使命，就是运用自己全副精神，去挽回国家厄运，创造一个可以安居乐业的社会交与后代。这样一种爱国情感和使命感，让陶行知毅然回国，坚定地走在探索适合中国国情的教育之路上。当时西学东渐，他老师杜威强调“教育即生活”、“学校即社会”，陶行知以此为理论，践行八年，碰壁顿悟，教育应该“教学做合一”陶行知认为：“在学与做当中知识与行为之间是统一的，知识是概念和行为的指导，行为是知识的人格化。脱离行为的知识是空乏的知识，没有知识的行为是盲目的行为。简而言之就是“行知合一”。

在《陶行知教育文集》中有一篇《活的教育》给我留下来深刻的印象。陶行知认为教育可分为三部：A.死的教育； B.半死不活的教育； C.活的教育。死的教育是没有指望的，半死不活的教育，我们希望它渐渐趋于活。活的教育希望它更活。活的教育，好像春光之下，受到滋养料似的，也能一天一天有新的进步。

关于活的教育，陶行知认为首先我们要承认儿童是活的。要按照儿童的心理进行教育。这一点我深有感触。毕竟儿童是人，不管他的年龄有多小，他还是会有他自己的需要和思想。而我们现在的教育，有兼顾到这一点，但大部分的情况，都把儿童当成流水线上产品，可以统一管理，统一生产的。然后用统一的标准进行评估，不合格产品分阶段进行淘汰。痛苦的是这些不合格产品在不能丢弃的时候，怎么办呢？没有办法，只能进行开小灶恶补，但是目标依旧是原来的标准。在这种情况下，师生双方都被折磨得苦不堪言。教师嗓子哑过了，头涨过了，胸闷过了，最后给他们的成果是，继续摇摇头而已。或者暂时笑一笑，送这些孩子们进入高一年级后，长嘘一口气，终于解脱了。学生呢？总也抬不起头，他们跪过地、趴过墙、摸过凳，听过老师们的口头教训。他们还没有资格说不，于是就这样，没了自信，没了自尊，整天在烂泥里挣扎，直到耗光美好的读书时光。或许他们也可以说：我终于解脱了，从此我可以做自己了。有人或许会说，这样的孩子，将来到了社会上，没好的文凭，没有好的能力，他们会没有出息的。我却觉得没有必要那么焦虑，没有好的文凭，不等于没有能力。如果他有信心，有改变的愿望，那么什么时候学习都是来得及的；如果他肯吃苦，肯解决问题，迟早会优秀出来；如果他情商高，那么他还会交到贵人朋友；如果他的家庭基础还不错，等等各种情况，都可以让未来弯道超车。所以我们何必在学校里就用一种统一的标准去给他们判刑呢？

如果能够根据孩子的心理发展需求，孩子的能力异同，进行活的教育，制定合宜的授课计划，并在实施的过程中，能够与时俱进，不断修改提升。唤醒孩子的内在潜力，让他们始终能看到一个进步的自己，并保持积极的心态，学习知识，在实践中发展自己解决问题的能力。待他们走出校园的时候，回头看看，学校教育给予的是一个美好的自己，那该是一件多们愉快的事情啊。