云水禅苑龙兴寺导游辞

党宝修编辑

亲爱的游客朋友们，你们好，我是导游某某，大家一路辛苦了。现在我们来到了云水禅苑龙兴寺景区。现在向大家简要介绍一下景区的基本情况。

云水禅苑景区，又名龙兴寺，地处山东省沂水县黄山铺镇圣水坊村南，出沂水县城向西沿着弯曲的兖石公路前行十公里，一处群山环抱的秀丽奇异的风景区就出现在人们眼前，这便是远近闻名的云水禅苑龙兴寺景区。

关于龙兴寺的来历，还有一段神奇的传说，唐代开元年间有一位和尚自五台山云游至圣水泉，看到这里山环水绕，聚风藏气，林木森森，奇石累累，一脉山泉绿莹莹晶亮亮流着甘甜，他认定这里是个灵山秀水的好地方，就住下来依山靠泉建起寺庙，塑佛象颂经文。有一天，沂州知府巡游至此，忽觉肚疼，方丈用山泉水泡茶奉上，知府观之绿莹莹，闻之香喷喷，喝进肚里立即病除。知府又惊又喜，于是欣然命笔，题泉名为圣水泉。从此，圣水泉名传四方，远近来拜佛求神者络绎不绝，寺庙也因此名为圣水坊龙兴寺。

圣水坊村之所以闻名遐迩，是因为这里有一眼奇特的山泉，从悬崖下潺潺流出，泉水清冽甘爽，富含矿物质，常饮则神清气爽，延年益寿，无论旱涝，山泉从无断流，滋养了一方生众，被当地人奉为神泉。村以水名，寺以泉建。龙兴寺始建于唐朝，民国初期尚有僧人居住于此。后来虽然遭到破坏，寺内文物遗存众多。

2005年，圣水坊村人赵永海先生引荐惟方法师发大愿携众弟子重建龙兴寺，并于本年成立沂水县龙兴寺筹备委员会。在惟方法师的精心擘划和积极奔走下，以佛陀的精神和感召力，历经七年艰辛，建立了规模宏大、现代化设施完善的云水禅苑龙兴寺景区。

如今的云水禅苑龙兴寺法象庄严、梵音缭绕，充满了法喜禅悦。四周群山环抱，沂蒙山著名的七十二崮之一的双崮与寺庙遥相呼应。景区主要分为入口管理区、观音财神阁放生池、圆通宝殿、千年银杏圣水龙宫、净土石窟和森林宝塔六部分。

下面，请大家跟随我的脚步，去慢慢的领略这座深山古刹的绝代风华，感受沂蒙人民的悠久历史、灿烂文化和淳朴热情吧。

1、进入山门台阶寓意

七步台阶寓意（七色莲花，请花祈福，敬心参拜）

红色当用以祈祷许愿  （大殿三楼莲花界四面观音）

橙色当用以平息灾难  （南像莲花家和万事兴）

黄色当用以增长福慧  （北像经卷金榜题名）

绿色当用以成就事业  （东像水瓶多福多寿）

青色当用以调伏转化  （西像佛珠现慈悲）

蓝色当用以安心宁神

紫色当用以圆满功德

五步台阶寓意五福临门：

一步‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长，主要是慈悲心。

二步‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵，是施舍和恭敬心。

三步‘康宁’是身体健康而且心灵安宁，是清净心。

四步‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静，是叫我们广结善缘、多积福德、锻炼心智。

五步‘善终’是能预先知道自己成功与失败，是由于我们行善而不执著善的行为、名相和果报而获得的。换句话说，善终是心无挂碍的结果。

2、观音阁、财神阁

观音阁、财神阁分别供奉观音和财神。在这仙界领地之中，山中阁楼成为美丽的风景。阁楼建筑造型古朴庄重，塑像彩绘变化多端，在这金碧辉煌的仙阁琼楼中，还寄寓着人们求财祈福，乐享人生幸福美好生活的心愿和梦想。

3、放生池

放生池是佛寺中的常备设施，一般为人工开凿的池塘，此处为依照自然地势拦蓄圣水形成的泉池。为体现佛教慈悲为怀，体念众生的心怀，信众和游人可以将各种水生动物放养在这里。放生行为应该不要掺杂功利色彩，那样才会帮助被放生的众生，你自己也才能真正受用。不要计较某次放生能带给你什么样的利益，只要你想做，就去做，不要想太多。放生是一种激发众生慈悲心的手段。现代人生活在城市中，被功名困扰，心灵变的冷漠了。看到放生池，或可激起一丝善心。一个普通人在池中放生了一条鱼，会带给他一种回忆，给他一种做善事留下的感动。这中感动会将善良的力量放大，以至于影响到他的生活态度和行事方式。不以善小而不为，就是这个道理。

4、综合中心楼

景区综合中心楼是景区管理、餐饮、住宿为一体的综合设施。寮房可容纳一千人住宿。斋堂可容纳三百人同时就餐。内有琳琅满目的购物大厅，配套设施完善的寮房。游客可以到斋堂品尝素餐斋食 。

5、中心喷泉广场

轻身环绕禅院中，法相庄严。静心鼎立综合楼，梵音缭绕。

居士游客俱相约，法喜禅悦。双崮楼阁相呼应，和谐自然。

惬意山林路宛转，世外桃源。圣水禅院慈云山，休闲佳境。

6、善财童子

潜心修行、终成道果的典范。《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。

7、圆通宝殿

圆通宝殿是龙兴寺主体标志性建筑，大殿共设4层：一层是千人念佛堂，二层是达摩祖师和地藏王菩萨殿，三层是四面观音殿，四层是大雄宝殿。每层圣殿功能主题鲜明，正如宝殿门联所云：“西方悬慈日，光照万姓庇钧天；南海驾慈航，普渡众生登觉岸”。

一层念佛堂供有西方三圣，中央主尊为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，合称西方三圣。中央供奉阿弥陀佛青铜鎏金塑像是邑人张居士从北京请回的重要文物，阿弥陀佛又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等。念佛堂可容纳千共修念佛堂。

二层西殿达摩祖师，东殿地藏王菩萨。达摩祖师原是南印度国的三王子，父王将王位传给他而不是两位哥哥，但当父王病危时，大哥却派人暗杀已抢夺王位。後经般若多罗法师的指点，看破名与利，决心拜师潜佛。传说达摩到中国，正是当时的北魏时期。有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩,多次加害都没有成功。他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。直到有一天，达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂。　就在菩提流支第七次下毒害达摩，达摩才被毒死。他的弟子们将他用棺木安葬了。也就在这一天，北魏的一个去西域的使臣宋云，走到葱岭一带，遇到达摩祖师，还与他问话：“大师，您将法传给谁了？” 达摩祖师说：“你以后会知道的。我要回印度去了。”又脱下自己的一只鞋给宋云说：“你快点回去吧，你们的国王今天会死去。” 宋云回来后谈起此事，不相信达摩已死。于是众人打开棺木一看，里面只有一只鞋子。有人说，达摩祖师到中国来的时候已经有一百五十岁。之後携一只草鞋西行，後代将棺木打开真的只剩一脚草鞋，此时达摩祖师已达一百五十岁高龄。地藏王菩萨是中国熟知的四大菩萨之一，地藏菩萨愿力特别深广。愿是十度中第八愿波罗密。愿有总愿和别愿，四弘誓愿是总愿，无论发什么愿，都离不开四弘誓愿。药师佛(药师琉璃光如来)的十二大愿，阿弥陀佛的四十八愿，释迦牟尼佛的五百大愿，均称别愿，本愿。本即根本，即最初发心时所立的志愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。

三层为四面观音殿，四面金衣袈裟观音圣像，即东、西、南、北四方。东面圣像手把水瓶，拜东像象征福音，以求多福多寿；西面圣像手持佛珠，拜西像象征慈悲，愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲；南面圣像手握莲花，象征和平，求得家和万事兴；北面圣像手托经箧，象征智慧，愿子孙后代能破万卷书，以得金榜题名。整体金衣观音圣像显得庄重而慈悲。观音圣像，体现了千手护持千眼照风、寻声救难的寓意。金色袈裟则是为了让观音圣像在天水相间的紫色氤氲之中衬映出凌波伫立，衣袂飘飘的金像圣影，再现观音菩萨普度人生的大悲愿力。

四层大雄宝殿供奉三世佛。三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中间娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。

8、千年灵龟

据说一位善心女居士夜梦跋山水库有一龟仙，托梦说她女儿在公务员的考试中能得第一，由于忙于生活琐事，细心照料家人的衣食冷暖，无心于奇梦，几天过去了。就在女儿高兴归来欢喜告知家人自己笔试是第二名时，家人欢聚一堂，唯有这位盼女成凤的母亲心中一念“不是第一呢？第二也好女儿也是尽力了”。之后这位母亲远赴水库，特请大德高僧答谢龟仙。放生鱼虾以表谢意。后来当她陪同女儿去面试时，第一名因生病不能前来，面试官通知名次都提升一级。面试结束她们娘俩没有回家直接去拜访大师，说就两字：善缘。没过几日得知在水库有位打渔者发现死去的千年灵龟，于庚寅年初夏修善积缘，灵龟因年老体衰世间因缘以尽，西去极乐世界，神壳留于东方人间，幸喜有缘善心居士，大发慈悲之愿，几经周折将灵龟躯壳请回，现安葬于云水禅苑龙兴寺圆通宝殿东侧。惟方法师傅和数千位信众为千年灵龟举行了大型超度法事和安葬仪式。

9、千年银杏树

圣水坊有名扬八方的银杏雄树，树径2.25米，高33米。遮荫半亩多地，树龄已达1500余年，在此树北、东、南三面15米处，均匀排列着八棵合抱粗的雌银杏树。被当地人称为“九仙落圣水”又称九仙女戏水。九株银杏树整整齐齐地栽种到院子里，见证着这座古寺的悠久和沧桑，见证着龙兴寺的千年兴衰历史。

10、观音祠

在银杏树下有座用六块巨石雕成的观音祠，内有观音菩萨塑像，观音祠外壁留有明代刻文：“济南府莱芜县薛野保芦地庄王应学，因从棍徒事遭刑，无（以为）解，幸得南海灵感观世音菩萨梦中惊醒本道官，原被叫到不问。今得（重）生之恩，应学无可报答，今在沂水县圣水坊捐修石殿一所，（并）塑菩萨金容，香火供养，即当之报。天启二年（公元1622年）孟秋。”观世音菩萨原本是一尊古佛，为了更方便地度化众生，示现为菩萨，来此娑婆世界辅佐释迦牟尼佛弘扬佛法，俗称大慈大悲救苦救难观世音菩萨。

11、三元洞府

三元洞府无梁殿谐音无量殿，建于明朝。其建筑结构以石筑成，无房梁支撑，屋顶由39块石灰岩板组成，两扇窗户分别为一巨石凿就，巧夺天工，浑然一体。三元洞府巧妙的建筑艺术凝聚了古代劳动人民的智慧，被作为重点文物保护单位。三元洞府供奉无量寿佛，广大信众顶礼膜拜以求长寿延年。无量寿佛原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

12、圣水龙宫

久负盛名的圣水坊是一块风水宝地，佛道两家均在此发展。圣水泉是山阴处一巨石下流出的,传说此泉与东海龙宫相连，远古间龙王来沂蒙山观赏七十二崮奇景，在此小憩，故此泉得名圣水龙宫。圣水龙宫是道观遗址，泉水潺潺流入龙池，池内碧水盈盈，泉水清澈甘甜，可以直接饮用，内有石碑三块，上面刻有重修圣水龙宫的字样，落款时间为清康熙拾年孟秋和二十七年孟冬。圣水龙宫上端建有龙王庙一座，里面供龙王爷塑像。据说龙王庙院内曾有大小石碑百余块，由于历史原因现仅存明天启、清康熙年间4通牌，字迹已模糊不清。这里原有文昌阁大殿现已无存。早在明代这里就成为旅游胜地，明朝诗人杨光溥游罢圣水坊后赋诗曰：“路入仙境万虑轻，无边佳景足怡情。峰头树带烟霞色，洞口泉流日夜声。隔浦泥融闻燕语，傍林松漳觉风生。因来疑问前村酒，元晏先生倒履迎”。

13、痒痒树

龙宫警卫痒痒树，别名紫薇，百日红、满堂红、入惊儿树。是我国珍贵的环境保护植物。人们称之为"痒痒树"，因为只要轻轻一动它的树皮，它就会颤抖不止。这是因为这种树干对振动十分敏感。它是千屈菜科落叶乔木，高可达10米，树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽；开花时正当夏秋少花季节，花期极长，由6月可开至9 月，故有“百日红”之称，又有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良材。圆堆花序着生于当年生枝条的顶端，花序甚大，长30～50厘米，上面有花数十朵或更多；花直径约3厘米，白色、堇色、红色和紫色；每年夏秋季开花，每花序可开放50天左右，全株花期长达4个月之久。是优良的园林观赏花木，亦是良好的树桩盆景种类之一。

14、奇松：颠倒人生

一位智者坐在山顶的大树下，一位进山的旅客也到树下休息，就请教智者，这城里居民是否友善？智者反问他上一个城市的居民态度怎样，旅客回答说非常友好，使他觉得宾至如归，智者告诉他：这个城市的居民亦是如此。不久，另一位旅客也来到树下休息，同样问起居民的好坏，智者同样问他上一个城市的居民情况，只见他横眉竖目、咬牙切齿地说，那里的居民都欺负外乡旅客，他再也不要到那个鬼地方了。智者听了摇摇头，告诉他这城里的人也是这么糟，旁边的人听到智者对同样的问题居然有不同的说法，感到非常的好奇，问智者为何如此回答。智者笑了笑回答：其实两城的居民都一样，差别在于旅客本身的态度，而他在此数十年都如此回答旅客，竟然次次灵验，屡试不爽。

一个玩童为了考验智者，手抓着小鸟问智者，手中的小鸟是死还是活，智者明知如答生，小孩将把小鸟捏死，若答死，他将把小鸟放飞。智者说是死还是活都是由你自己决定。在现实生活中，周围环境与人们的好坏，往往取决于我们的态度，我们的工作命脉也是由自己决定的。

15、山楂树

山楂树，这是沂蒙山区较常见的一种果树，为落叶乔木，叶子近于卵形，有羽状深裂，花白色，花期5—6月，果期8—10月，果实球形，深红色，有小斑点，味酸，可以吃，也可入药。它能防治心血管疾病，具有扩张血管、改善心脏活力、兴奋中枢神经系统、降低血压和胆固醇、软化血管及利尿和镇静作用。山楂还有强心作用，对老年性心脏病也有益处。当地人们在果实成熟的时候，往往会把它们制作成山楂罐头、山楂片、山楂糕、冰糖葫芦等，成为老少皆宜的水果产品。其本适应性强，即是在山岭薄地，生长发育也比其他果树为好。

因一本讲述知青爱情的小说《山楂树之恋》的畅销，加上张艺谋将此小说拍成电影即将搬上银幕，山楂树成了纯洁爱情的代名词。

16、核桃树

胡桃科、胡桃属，落叶乔木，花期5月，果期10月。核桃仁含脂肪油，主成分为亚油酸、油酸、亚麻酸的甘油酯；另含蛋白质、碳水化合物、α-及γ-维生素E、维生素B2。温补肺肾，定喘润肠。我国栽培核桃历史悠久，公元前3世纪张华著的《博物志》一书中，就有“张骞使西域，得还胡桃种”的记载。核桃的故乡是亚洲西部的伊朗，汉张骞出使西域时传入我国。现今核桃分布我国各地。长期以来，我国劳动人民利用普通核桃和我国野生核桃资源，精心培育了许多优质核桃新品种。

17、柿子树

柿子是人们比较喜欢食用的果品，甜腻可口，营养丰富，不少人还喜欢在冬季吃冻柿子，别有味道。柿子营养价值很高，所含维生素和糖分比一般水果高1～2倍左右。假如一个人一天吃一个柿子，所摄取的维生素C，基本上就能满足一天需要量的一半。所以，吃些柿子对人体健康是很有益的。《本草纲目》中记载：“柿乃脾、肺、血之果也。其味甘而气平，性涩而能收，固有健脾涩肠，治咳止血之功。”有较高的药用价值。

温馨提示：不要空腹吃柿子，柿子宜在饭后吃。食柿应尽量少食柿皮。柿饼表面的柿霜是柿子的精华，千万不要丢弃。空腹吃柿子易患胃柿石症。柿子含单宁，易与铁质结合，从而妨碍人体对食物中铁质的吸收，所以贫血患者应少吃为好。柿子和螃蟹同属寒性食物，因而不宜同吃。患有慢性胃炎、排空延缓、消化不良等胃动力功能低下者，胃大部切除术后，不宜食柿子。柿子含糖量较高，故糖尿病人不宜食用。

18、栗子（千果之王）

板栗是中国栽培最早的果树之一，约已有2000～3000年的栽培历史。叶披针形或长圆形，叶缘有锯齿。花单性，雌雄同株；雄花为葇荑花序，成熟后总苞裂开，栗果脱落。坚果紫褐色，被黄褐色茸毛，或近光滑，果肉淡黄。果实含糖、淀粉、蛋白质、脂肪及多种维生素、矿物质。栗子树是我国特产,素有”千果之王”的美称,在国外被誉为”人参果”,其营养丰富，对人体有极大的滋补功能,由此，沂蒙山有一道名菜，即：板栗炖母鸡，因为它的营养价值高，味道醇美，深受当地人们和各地游客的喜爱。又因为栗子谐音“立子”，按照当地的婚嫁习俗，凡结婚办喜事，都要在新人被子上缀上栗子和枣、喜庆礼包中也要放上生栗子和枣、花生等，寄托着对一对新人“早立子”的期望和祝福。

这条生态游道种植最多的是栗子树和柿子树，每到秋天，百果挂枝，到处充满着丰收的喜悦，栗子树和柿子树生长在我们的游路两边，寓意为“事事顺利”，是祝愿所有朋友及其家人都能心想事成、事事顺利。

19、雪柳

相传雪柳为郑和下西洋时带回来的植物。  宋代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。《宣和遗事》前集：“少刻，京师民有似雪浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿。” 宋辛弃疾《青玉案·元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“家家点起，应无陆地金莲；处处安排，那得玉梅雪柳？”

20、净土石窟

净土石窟是一座巨大的山崖石洞，里面供奉消灾延寿界药师佛，莲池海会界三世佛。

21、七级森林佛塔

七级森林佛塔地处龙兴寺山顶密林之中，此处居高临下，可鸟瞰整个景区优美自然风光。

22、碑廊

23、五爷山神树神苗稼神

五爷于明代时殿宇颇多。坐东向西的分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在殿建中别具一格。

传说一：据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷一不要钱二不要物就喜欢看戏，故在银杏树下修建一座戏台，专门给五爷唱戏。听说五爷很灵一到久旱无雨的季节四里八乡的村民特请有名的戏班来唱戏，真是眼见为实啊，唱一场是下一次啊！

传说二：佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”“财源库”“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在财穴之上。