如果不是老师的推荐，我想我不会捧起《戒嗔的白粥馆》这本书。平平的书名，加上淡淡的封面，丝毫没有好莱坞大片先声夺人般的气势。于是，我先入为主地打定应付差事的决心——即便味同嚼蜡，也不能不看，师命难违。
 
    可真正翻阅起来，我却被一股莫名的力量所吸引，明显感觉欲罢不能。就连那看似有些赘述的简介，也因着“富丽堂皇的唐服，典雅庄重的宋衣，早已经成了祭奠历史的凭证。山下一季一变的流行，昨日的华彩，今天已然压在衣柜的最下层了。那不起眼的僧衣，千百年间却从未变过”这段铿锵有力不卑不亢的文字，突然变得生动，且让人肃然起敬。好一个有悟性，有德行的小和尚。
 
    带着这样的敬意与小小的惊奇，我将下面的故事一一品读。小和尚的叙述是平静的，文字是朴实的。每一个独立成个体的小故事，其格局与脉络都是相同的，大部分都是叙述生活中的琐事，只在结尾处“一语道破天机”，且让人回味悠长。
 
    比如开篇就讲《莲藕和田螺的故事》，其实陈述的就是哲学中内外因对个体发展的影响。但行文只是讲在寺庙门口的池塘里，莲藕和田螺各自生长的情况。客观的陈述，看似毫无新意，但文尾一句——莲藕始终是莲藕，都不会变成田螺。

    这样的掷地有声、干脆利落，读来实在发人深省。原来，即便环境相同，个体因着自身的特有属性，也会有着大相迳庭的差异。而这样深邃的哲理，也无需多么严密、精确的测评与计算，只用生活中这样朴实的例子，便可知晓。
 
    如果说《莲藕与田螺的故事》，让我们知道哲理的陈述，那么，《放生的鸟》，则让我知道心性的修养。《放生的鸟》一文主要讲了施主们为了参加放生大会，从花鸟市场买鸟放生的故事。同样的，结尾处，戒嗔说——如果只注意这些形式，而没有一颗心，恭敬的拜佛一千次又怎么样？你的心依然留在佛堂之外！

    是啊，作文，其实也是做人，只讲究形式，而不注重文字的内涵，这样的文字又有多大含金量呢？恐怕只博得“金絮其外”的虚名吧！而做人呢，空有表面的行头，而无内里的素养，只怕落得“行尸走肉”的虚空吧！
 
    朴实的陈述，加上画龙点睛般让人警醒的结尾，在《戒嗔的白粥馆》一书中司空见惯。无论是文法，还是修行，都能从中攫取一二。看来，悠久之味，唯有白粥！这本枕边书，值得好好收藏！

    作者：第五期学员王珍第二次作业，联系地址：jane199731@sohu.com

        

                              戒嗔的白粥馆：看画龙点睛的示范
                                
    夜读《戒嗔的白粥馆》，一次次被小和尚看似平淡，实则犹如陈酿美酒，香醇扑鼻的故事所打动。故事虽短下，但恰如涓涓溪流能滋润我们日益浮躁空虚的心灵，细细品读时更像在接受一场心灵的洗礼。
 
    小和尚戒嗔，生活在淼镇边上茅山的天明寺，与他生活在一起的还有三位师父、几个师兄弟和一只狗。在看似枯燥单调的寺庙里，居然写下了几十个甚至上百个透着禅意哲思的故事，不得不令人惊讶和赞叹。

    从写作的角度来看，一个个再平淡不过的故事，为何让人读来颇有韵味？这就是每个故事的结尾那句画龙点睛的哲理带来的震撼。
 
    在书中第一个故事里，一个很平常的莲藕和田螺，同是在污泥里生长，结尾戒嗔说出了一段话：“外界的环境对事物是有影响的，但并不是绝对的。比如脆弱的莲藕即使在混浊的池塘水中依然可以游刃有余，被侵蚀的只是薄薄的一层外皮，而有着坚硬外壳的田螺，内心的肮脏即使在清水中依然无法完全清洗。莲藕始终是莲藕，不管在什么地方都是一样，不会变成田螺。”

    这句话的哲理就能让人深思，联想起我写作的经历，自从离开了武汉后，我就很多年没有写作。这难道就是外界的环境对事物的影响。但并不是绝对的，因为我还是我，不会变成另外一个人，就好像不管在什么地方，莲藕始终不会变成田螺。
 
    还有一个故事，说到院子里的阳光，总有阳光照不到的角落。“如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味地躲在角落里，佛也没有办法。”就好像我们进了写作班，如果自己不努力，就算老师是佛，也是没有办法。故事结尾的哲理真的让人明白了许多人生的道理。
 
    只是从写作的角度来说，“戒嗔每讲完一个故事，都要自然而然地总结出一段生活哲理和禅理，毫无生硬之感，整体只如羚羊挂角，不露丝毫痕迹。这份水到渠成的写作功力，让人由衷叹服！”（老师语）

    我们知道，要总结出一段哲理来，这完全要考验我们的写作功力。恐怕也是“冰冻三尺，非一日之寒”。还得要超然物外，提高我们的境界，要使自己变成一个睿智和有生活阅历、有思想高度的人。

    第四期学员冯雁林第二课作业，联系信箱：fyl16889@163.com

      

                            戒嗔的白粥馆：看画龙点睛的示范
 
    在《戒嗔的白粥馆》里，都是平淡的生活故事，但是在小和尚眼里，这些故事就含有某些人生哲理。文章从一个小沙弥的角度来看世界，透露着禅学的味道，充满了人生的睿智。我甚至怀疑戒嗔不是个小孩子，他一定是某位佛门大师，风度儒雅，口吐莲花。

    没有刻板的说教，却让人印象深刻；没有引经据典，但是已经把人带入知识的殿堂。而故事里面的最后一句话，成为全文的点睛之笔，让文章活泛起来。
 
    比如第80篇，《难看的陶罐》里，在文章讲完事情经过后，最后智缘师父说了一句话：“其实做得好看不好看并不是那么重要，肯做的人永远比那些只说不做的人高一个层次。”就是说语言上的巨人，往往是行动上的矮子。看客和评价的人很多，而且评价也很专业，但是都没有真正动手去做。而实践去做的那个人，顿时让人肃然起敬。

    文章告诉大家“临池慕鱼，不如退而结网”，同时也说明要把想法变成执行力，往往需要足够的魄力与技巧。放在当下这个社会里，这个故事对企业管理者、创业人士的触动会比较大些。所以这句话最为精彩，使得整篇文章顿时有了灵气，起到画龙点睛的作用。

    可见，一篇好的文章，评判标准不在文字的多少，而是在于文字的可看性，也就是文章的“亮点”。通读《戒嗔的白粥馆》，可以看出，每一篇故事的文字都不多，先简单介绍场景，或者交代事件发生的背景，让读者心里有个大致的画面。

    没有华丽的辞藻，没有多余的句子，行文如流水般清澈通畅，一切都是那么浑然天成，没有人为雕砌的痕迹。在行文结束处，都用一个“我”的感悟，来收束全文，全文的所有指向都是朝向最后这句话，并且点到为止。读者看完文章后，心灵的触动就比较深，就很容易被打动。

    再比如第28篇 《火柴的故事》，前部分的风景描写很美妙，令人心思神往，同时为后面的故事做了一些必要的铺垫，使得“迷失自我”变成很自然的事。“人们很容易被虚幻的光影迷住，也许是那一刻心灵也被震撼，又或许是那些光影在那一刻也曾经存在过。”

    这句话引出首个精彩的地方，也暗合了佛学常说的一句偈子，那就是《坛经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

    精神上的迷失，与身体上的迷失是孪生兄弟，人们往往都能遇到他们。后面在找到迷路同伴后，又引出另一个亮点，“世上总有‘佛光’照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。”

    作者将火柴的光亮与“佛光”联系起来，“佛光”就是智慧，“佛光”就是照亮愚痴的光明，把读者引回到文章正题上了。到这时，对佛学有所研究的读者，很容易再次想到佛学经典《坛经》，里面有一句话，“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”，两者有异曲同工之妙。

    二者相比之下，智慧之光很伟大，但比较抽象，一般人不易理解；火柴的光亮很渺小，但是简单而且实用，容易被众生接受。所以最后这句话，点亮全篇，使文章的立意更加分明。

    从文章的结构上看，前部分是铺垫，后部分推动情节发展，使之达到一个结果，也就是文章的“高潮”，收尾的地方就是文章要传达的核心语句。

    核心语句的好坏，彰显出作者对全文的把控能力、对文字提炼的能力，以及切入点的布置，都需要拿捏的非常到位。因此，看似简单的一句话，却起到四两拨千斤的重要作用。

    《戒嗔的白粥馆》，小故事，大智慧。

    第五期学员刘强第2课作业，联系信箱：liuqiang271@sina.com

            

                               戒嗔的白粥馆：看画龙点睛的示范

    阳光静好的夏日午后。半倚在沙发上，静静地读着《戒嗔的白粥馆》，窗外静静的，心也静静的。书中的故事，一页页地展开——

    智缘师父爱养花，很精心，却总也养不好，养着养着就死了。只有一盆仙人掌，遗落到花架的夹缝中达半月之久，严重的干旱却依然顽强地活着。这是《第5个 奇花与仙人掌》中的讲述。

    稀松平常的生活琐事，没有激动人心的跌宕起伏。这样的故事，在这静谧的午后，实在是上好的催眠曲。可是，在《白粥馆》里，你还没来得及恹恹无趣，戒嗔的一句“原来困境并不一定完全是坏处，就像生长在沙漠里的仙人掌，反而因此有了更顽强的生命力。生活在困境中的我们也许应该时刻告诉自己，我会因为你而变得更强大。”

    犹如夏日里一缕凉爽的清风，瞬间让你的心变得清凉、澄明：原来，这平常的日子，竟蕴涵着警醒人心的生活道理。而故事，也因而变得深刻起来、不再庸常琐碎了。

    雨后的泥泞路谁没走过呢？谁又会把它当成故事来讲、又有谁会有兴致来听？可是戒嗔就霸道地讲了，而我竟听得饶有兴趣。他不是流水账般地喋喋不休，而是画匠一般地勾勒描摹，那场景就象一幅图画似地活泼泼地铺陈在你面前。

    末了，戒嗔小师傅再来上点睛的一笔，“我们生活在尘世中，哪有那么多净土？总要学会自己找个干净的地方落脚。”“学会在点缀着泥土的院落中跳跃”，小小的故事，就因点了这小巧的一“睛”而有了神韵、有了灵性。这样的意味深长，怎能不爱《第3个 尘世中的净土》？

    《第14个 一克重的砝码》，小和尚把玩的一克重的砝码，确实太小了。在戒嗔的笔下，却也自有其“睛”之所在——

    “生活中的我们大多只是平凡的小人物，就像那个最轻的小砝码，千万别以为自己是没有什么用的，因为在最关键的时刻也许左右全局的人就是你。”

    精辟吧？且慢，画龙点睛也自有它的一波三折——“但是即便左右了全局，也别以为你真的就那么重要，必不可少了，要时刻记得自己只是一颗微不足道的小砝码。”

    就这样，不动声色地、曲曲绕绕地导引着你的性灵向更清明的境界靠近，也导引着文章向质感的高地跨越。

    故事里的事，简单而又平常，不过是狗狗的饭碗、院子里的阳光、桌子上的手掌印……只因多了一双从简单中发现壮阔、从平常中洞悉奥义的慧眼，就变得与众不同了。

    当慧眼与这些简单的事物相契、融合，即可触发辽阔的想像，创造出“一沙一世界、一花一天堂”的开阔之境。所有的故事，都在慧眼的照耀之下，折射出人世间的五彩斑斓、散发着打动人心的力量。

    于是开始明白，涵养一颗敏锐善感的心灵、拥有一双善于捕捉的慧眼，学会在结尾巧妙地点睛升华，乃是修习文字漫长而必经的智慧之路。

    作者：第五期学员含章(人间四月天)，联系信箱：1054426920@qq.com

           

                           戒嗔的白粥馆：看画龙点睛的示范

    我们生活在一个快节奏的时代，喧嚣的都市，热闹的大街，熙熙攘攘的人流，身边会发生各种各样的新鲜事，会遇到不同的人。然而，由于习惯了这些，也就适应了这些，总是不会去发现 ，去记录，去挖掘。这种习惯，这种适应带来的往往就是不屑一顾。

    也因为这些习惯，这些适应造成了人们的懒惰和安逸。当看过释戒嗔的书《戒嗔的白粥馆》，才知道生活中的点点滴滴都是可以用来记录，用来发现，用来总结的。

    释戒嗔生活在一个山上是寺庙中，每天过着单调重复的生活，但就从那简单枯燥的生活中戒嗔却写出几百个耐人寻味，富有哲理的故事，这就是释戒嗔写的《释戒嗔的白粥馆》。

    感慨于他在书中讲述的每一个平常却又清新的故事，把生活中的一点一滴诸于纸上。

    感慨于他把生活中本属琐碎的故事却赋予了深深的哲理和禅意。

    很喜欢书中的一个故事《跬步千里》，故事中戒嗔的一位别寺的师兄亦行左腿有残疾，但他依然会在一年中的几个月四处去云游。他拖着残疾的腿，步伐蹒跚，背却是挺直的。而且总是会把自己云游四方是的见闻一一做了收集整理。

    这个故事，戒嗔用很平常的口气娓娓道来，犹如讲一则波澜不惊的故事。仿佛平静的湖面上只是微波粼粼。读着这篇故事也只是沉浸在一片平静中。但是在故事的结尾时戒嗔写道：“小小地迈着细碎的步伐，只要肯不停地走，一样是可以行上千里地的。”

    这一句“画龙点睛”式哲理话语，一下让亦行师兄的行为高大，饱满了许多，让人感觉到了这个故事的不平常。

    再有《戒嗔小泥巴》中，戒嗔因生活在那个小庙里，过着孤独清净的和尚生活，也曾有过抱怨和不满，觉得自己没什么用，很小就看到了自己的终点。他的师父明白戒嗔的想法。，一天，师傅送他一件用泥巴做的漂亮的搪瓷小猪，并告诉他泥巴也有绽放美丽的时刻。

    在这个故事的结尾戒嗔同样是“画龙点睛”地写了一段话：“泥巴最多最平凡最无用，只是我们应该知道，若用心去做一块泥巴，一样可以做成一块精彩的泥巴。”

    同样是前面不动声色的叙述，只在最后“画龙点睛”地予以丰富的哲理，读后使人不禁由衷地赞叹。

    张僧繇因给龙画了眼睛而使龙“活”了起来，释戒嗔因给文章多了几笔哲理描述同样使文章“活”了起来。利用这种“画龙点睛”的妙笔，整本书中的每个故事都让人回味，让人思索，让人在合上书后生出许多感慨。也使每篇文章更生动有力，绽放异彩得光芒。

    作者：第五期学员心清，联系信箱：573993849@qq.com

    ——目前，第五期写作培训班刚刚开班，名额尚未满，欢迎喜爱写作、有心提高的朋友积极参加。