加载中…效孟郊体 七首选三
(2017-08-22 23:20:25)
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分类： 宋诗精选 |
效孟郊体七首选三
谢翱
闲庭生柏影， 荇藻交行路。 ⑴
忽忽如有人，⑵ 起视不见处。
牵牛秋正中，⑶ 海白夜疑曙。
野风吹空巢， 波涛在孤树。 ⑷
落叶昔日雨， 地下仅可数。
今雨叶落处， 可数还在树。 ⑸
不愁绕树飞， 愁有空枝垂。 ⑹
天涯风雨心， 杂佩光陆离。 ⑺
感此毕宇宙，⑻ 涕零无所之。 ⑼
寒花飘夕晖， 美人啼秋衣。
不染根与发， 良药空尔为！ ⑽
闺中玻璃盆， 贮水看落月，
看月复看日， 日月从此出。
爱此日与月， 倾写入妾怀； ⑾
疑此一掬水，⑿ 中涵济与淮。 ⒀
泪落水中影， 见妾头上钗。
【作者】
1249－1295，字阜羽，长溪（今属福建）人。景炎元年（1276）七月，文天祥在南剑州建都督府，翱倾家募乡兵役效，任咨议参军。天祥殉国后流浪浙江，尝登西台，设天祥神主，酹奠号泣，作《西台恸哭记》，卒于杭州。有《晞发集》十卷，今存。
【注释】
⑴闲庭：空庭。荇（音杏）、藻：两种水草。这两句写月光如水，照着柏树，而柏影映在路上，如有荇藻浮在水中。苏轼《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”此用其语。 ⑵忽忽：恍惚不定的样子。 ⑶这两句是作者在秋夜独处的寂寥之感。仰观则牵牛当头，正是仲秋季节，平视则海色生白，好像天已发亮。牵牛：星名，俗称牛郎星，隔银河与织女星相对。曙：天亮。 ⑷这两句以鸟去巢空，但余孤树，暗喻南宋灭亡，帝后被掳北去，人民流离失所。作者《重过（杭州故官）》云：“复道垂杨草欲交，武林无树着凌霄。野猿引子移来住，覆尽花枝翡翠巢。”与此同意。 ⑸这四句以秋雨中树叶愈落愈少比喻国势日益衰弱，终致灭亡。 ⑹曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，伺枝可依？”以乌鹊无依比喻人民流亡。这两句更进一步，说只要国家尚存，总还有土地可供流亡，如果国家都不再存在，那就连想要流亡也为难了。 ⑺风雨心：在风雨飘摇的国势之中动荡不安的心情。杂佩：左右佩玉，古人的一种妆扮。陆离：长貌。屈原在《离骚》中描写自己的形像说：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”作者借以形容自己。这两句是说，形像优雅、品德高洁的自己，虽处天涯，而仍对现实局面深感不安。 ⑻这句是说，自己对于这种情状感到痛苦，将随宇宙永存，没有穷尽。 ⑼无所之：无地可去，应上“不愁”二句。 ⑽这两句是说枯根不可重生，白发难以变黑，但句意未醒，因为发可染而根不可染。空尔为：白白地这样做了，指服良药。这是比喻拯救国家民族，要从根本上解决问题。 ⑾写：同泻。 ⑿一掬：一捧。 ⒀济：水名，源出河南省，东流入山东省境内，其下游后为黄河及大小清河所占。江、河、淮、济，古称四渎，所以济、淮并称。
【品评】
谢翱的《效孟郊体》诗共七首，这里选录的三首，既具有孟郊的悲苦和幽僻，也参有李贺的光怪和古艳，而其描写的环境和人物，则更有类于《咏怀》中的阮籍，甚至如《离骚》中的屈原。无望的现实和热烈的希求交织在这些诗篇中，引起了心灵的激烈冲突，诗人的感情一次又一次地爆发出火花。第一首是写在秋天月夜的感受，他空虚，他追求，却因前途的渺茫而感到怅惘，很曲折地表达了亡国的痛楚。第二首以草木零落、美人迟暮这些传统意象来暗示了故国的沦丧。第三首借男女之情寄寓对祖国的忠爱，由盆水起兴，盆中出日月，盆水涵济淮，都是小中见大，幻中见真。末两句描写自己伶俜孤独，顾影自怜，细致地刻画了遗民悲痛的心态。元任士林在《谢翱传》中评论说：“所为歌诗，其称小，其指大，其辞隐，其义显，有风人之馀，类唐人之卓卓者。”精当地指出了谢诗的成就。
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