“教育”二字据考证来源于《孟子》一书，由此推断，教育的社会化定义也就大概应从春秋时代开始罢。东汉的《说文解字》对教育作了如下解释：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”，我觉得很好地体现了教育的追求方向。

为什么这么说呢？我先举个例子。战国时期有个很有名气的纵横家叫鬼谷子，他有两个弟子在军事界比较有名：孙膑和庞涓。孙膑和庞涓后来都成为著名的军事家，显然，鬼谷子同志施教方面是成功的，但是，如果从“作善”角度讲，鬼谷子同志又是不太成功的，庞涓心胸狭隘，数次陷害同学孙膑，最终落得同学反目，双方刀兵相见，庞同学终于命丧马陵。我们试想，庞涓同学如果胸怀宽广，善于团结同学，不拘一格举荐比自己更有学识的人，那么战国的历史也许会改写成另外一种情况，而恰恰是庞同学的品德方面害了自己也害了国家。所以说，教育工作，不单是教授知识，传播技能，更重要的还有引导学生的人生观，指导他弃恶从善，拥用良好的品德。这不也正是我们当今教育所缺少的追求吗？

记得四年前我送妹妹到师范大学读书，大学一进门有两句标语：“学高为师，身正为范”，“师范”与“教育”之联系焉然置于人之心上。有了知识，有了某方面的技能，你便具备了为“师”的条件，可以教了；而有了良好的德行、品格端正，你便具备了“典范”的根本，可以育人了，知识一学可以学会，而品德是需要长时间的修养和煅练的，“师”何易而“范”何难啊？

由此我想到我们现在的“教育”。严格的说，现在的“教育”其实是只有“教”没有“育”，而且“教”也没教好。央视曾经曝光过几大“教育潜规则”，称“其积弊之深令人震惊”。这些潜规则包括“免试就近入学”异化为“争相择校”、择校费“被自愿”、奥数改头换面、升学率还在争第一、全日制培训班集体易地补课等等。好在我的小姑娘还在幼儿园玩耍，离“被潜规则”的道路还有一段距离，可是终是要被“潜规则的”，这个我已做好了思想准备，不是我不反对，是咱太无奈。

前几日看《今日说法》，一个十四岁的小孩在学校死亡，最后验尸结果是死于吸毒，记者去调查，发现这个学校很多学生都有吸毒的经历，有的甚至就在班上明目张胆地吸食。采访校长，校长不承认，采访老师，老师说不知道。

我本人是中专毕业，那会儿，为了讨个“非农户口”，多少农村的孩子争过独木桥。所以上了中专也特别珍惜学习机会，那阵儿，你在学校里很难看到有搞对象的，除了学习，还要“学雷锋”做好事，还好参加社会实践活动，没有什么谁家有钱谁家穷的议论。现在我家就在一所大学校园里，每天下班，满校园的手拉手情侣，学校很难看到利用课余时间抱着专业书学习的学生，很久以前的“学雷锋”活动也变成了“轻歌曼舞”。

我曾参加一项有关“高职院校”学生情况的调研，调研中，一位大学校长说，“现在的学生，太难管，学校只要保证学生在校期间不出事，顺顺利利地送出去，就是教育成功”。

“教育”之干尬可见一斑。

唉，我又想起钱学森先生那质朴一问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”先生没有给出答案。我想钱先生是想作答的，只是先生知道，这道题他一个人真的解不出来。

写到这里本该结束了，可是我突然想起来一件事情，根据记载，大教育家孔子有弟子三千，而最终成为贤人的不过区区七十二人，看来“教育”之中“育”是何其难啊。

                                                     文/东方有佳木