1、 人规十六条：

一、敬信三宝；

二、修行正法；

三、孝敬父母；

四、恭敬有德；

五、敬重尊贵耆长；

六、对亲友有信义；

七、对国人作利益；

八、心性正直；

九、仰瞻贤哲；

十、善用资财；

十一、以德报恩；

十二、秤斗无欺；

十三、不相嫉妒；

十四、勿用妇言；

十五、婉和善语；

十六、心量宽宏。

2、《正法念处经》卷第十四 地狱品之十http://read.goodweb.cn/esutra/read_sutra.asp?id=740&word=正法念处经 
   又彼比丘。观察偷盗。乐行多作所受果报。彼见闻知。如是偷盗恶业行人。旋火之轮。乾闼婆城鹿爱相似。大财物聚。地狱中见。有金珠宝。衣裳财物。种种各异和合聚集。彼恶业人如是见已。生于贪心。贪痴业诳生如是心。彼财物者。是我财物。如是痴人。以恶业故。于焰火燃炭聚中过。走趣彼物。恶业所作。阎魔罗人。即以刀网。取彼罪人一切身分。劈割烧尽唯有骨在。无始世来贪心不舍。如是受苦。犹忆不忘。尔时世尊。而说偈言。
　慢心嫉烟髻　　分别取他物
　贪心火烧人　　世间火烧木
　贪毒所啮人　　彼人叵寂静
　数数喜乐贪　　又复更增长
　犹如火得薪　　贪心如是长
　火烧人得走　　贪烧不可避
　贪人如轮转　　贪心诳惑人
　无始终世界　　更无始贪怨
　贪心所诳人　　入于海水中
　入饶刀头处　　因贪心故受
　贪因缘作王　　迭亘相杀害
　离母子和合　　爱物入头处
　若得脱爱毒　　彼人舍贪火
　若人金土等　　则近于涅槃
　戒为最胜财　　日为第一光
　财物可散坏　　戒常不失减
　持戒生三天　　复生禅境界
　戒光无相似　　此世未来世
　若灭贪火者　　以智慧为水
　不灭贪心人　　解脱不可得

3、《大智度论》初品中禅波罗蜜第二十八(卷第十七) http://read.goodweb.cn/sutra/10/1509.asp 
   佛告诸比丘。一角仙人我身是也。淫女者耶输陀罗是。尔时以欢喜丸惑我。我未断结为之所惑。今复欲以药欢喜丸惑我不可得也。以是事故知。细软触法能动仙人。何况愚夫。如是种种因缘。是名呵细滑欲。如是呵五欲除五盖者。复次贪欲之人去道甚远。所以者何。欲为种种恼乱住处。若心着贪欲无由近道。如除欲盖偈所说
　　入道惭愧人　　持钵福众生
　　云何纵尘欲　　沉没于五情
　　着铠持刀杖　　见敌而退走
　　如是怯弱人　　举世所轻笑
　　比丘为乞士　　除发着袈裟
　　五情马所制　　取笑亦如是
　　又如豪贵人　　盛服以严身
　　而行乞衣食　　取笑于众人
　　比丘除饰好　　毁形以摄心
　　而更求欲乐　　取笑亦如是
　　已舍五欲乐　　弃之而不顾
　　如何还欲得　　如愚自食吐
　　如是贪欲人　　不知观本愿
　　亦不识好丑　　狂醉于渴爱
　　惭愧尊重法　　一切皆已弃
　　贤智所不亲　　愚騃所爱近
　　诸欲求时苦　　得之多怖畏
　　失时怀热恼　　一切无乐时
　　诸欲患如是　　以何当舍之
　　得诸禅定乐　　则不为所欺
　　欲乐着无厌　　以何能灭除
　　若得不净观　　此心自然无
　　着欲不自觉　　以何悟其心
　　当观老病死　　尔乃出四渊
　　诸欲难放舍　　何以能远之
　　若能乐善法　　此欲自然息
　　诸欲难可解　　何以能释之
　　观身得实相　　则不为所缚
　　如是诸观法　　能灭诸欲火
　　譬如大澍雨　　野火无在者

9、《正法念处经》正法念处经卷第八 地狱品之四http://read.goodweb.cn/esutra/read_sutra.asp?id=740&word=正法念处经 
尔时世尊。而说偈言。
　若人过一法　　如是妄语人
　破坏未来世　　无恶而不造
　莫作妄语说　　一切恶因缘
　能系缚生死　　善道不可见
　二世不饶益　　一切相憎恶
　妄语者能令　　一切法空旷
　若人即生时　　口中有大斧
　如是能自割　　所谓妄语说
　一切恶之幡　　一切恶处绳
　痴闇之藏处　　所谓妄语说
　若人离实语　　一切善人舍
　今世犹如草　　后世恶处烧
　健者勿妄语　　妄语甚为恶
　口中气烂臭　　后身则生悔
　若舍离实语　　彼人法叵得
　如是离法人　　生世苦无边
　实为诸法灯　　善人爱如实
　得天道中胜　　离热者所说
　实道得生天　　实道得解脱
　若人离实者　　善人说如狗
　若人无实语　　小人中小人
　实是法之阶　　明中第一明
　实是解脱道　　财中第一财
　救中第一救　　是智者所说
　明中第一明　　眼中第一眼
　无物犹为富　　庄严之庄严
　实为第一藏　　王等不能夺
　若实说之人　　行到第一道
　种种庄严者　　端正不如是
　若人实庄严　　端正则如天
　非父母财物　　非知识非亲
　能救护后世　　唯实语能救
　圣人说妄语　　火中第一火
　毒中第一毒　　恶道第一阶
　妄语能烧人　　名为第一烧
　如毒火烧触　　故应舍妄语
　如是一切恶　　慎勿妄语说
　一切畏等恶　　智者说妄语

10、《大宝积经》卷第九十五 善顺菩萨会第二十七http://read.goodweb.cn/esutra/read_sutra.asp?id=322&word=大宝积经 
尔时菩萨。重说偈言。
　妄语之人　　口气常臭　　入苦恶道
　无能救者　　夫妄语者　　诳于自身
　亦诳天龙　　摩睺罗等　　当知妄语
　为诸恶本　　毁清净戒　　死入三涂
　汝设与我　　满阎浮金　　我终不能
　作于妄语

11、《楞严经》　　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六
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阿难如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿罗汉道辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根无复知见。沈三苦海不成三昧。我灭度后敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因轻言未学。唯除命终阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故阿难若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王自取诛灭。况复法王如何妄窃。因地不直果招纡曲。求佛菩提如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘心如直弦。一切真实入三摩提永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我是说名为佛说不如此说即波旬说。

12、 弘一法师 《律学要略》http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=2029