在浩瀚的知识海洋中，读书与实践如同两翼，相辅相成，缺一不可。读书为实践提供智慧的指引，实践则为读书注入生命的活力。习近平曾经引用古人的诗句告诫我们“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们学习知识，不能只停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该用到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。

这句诗出自南宋诗人陆游的《冬夜读书示子聿》：

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

意思是说，书本上得来的知识难免肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。陆游从书本知识和社会实践的关系着笔，强调了实践的重要性。

另一句“知者行之始，行者知之成”则源于明代哲学家、宋明道派代表物王守仁（世称阳明先生）语录论书信《传习录》。原文是：知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

意思是：知识是行动的开始，行动是知识的完成，圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。 

王阳明“知行合一”的思想告诉我们，以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。因此知行统一要注重实践：一是要善于在实践中学习，边实践、边学习、边积累。二是躬行实践，即把学习得来的知识，用在实际工作中，解决实际问题。

一个人要想有所进步，必须平衡想和做的问题。只顾低头做事，不停下来思考，容易方向偏差。但如果只一味的思考，而不去实践、不去做事，就如同米兰昆德拉所说，这样的思考只会让上帝发笑，因为想而不做的思考叫自己骗自己。

知行合一，是一个方法，意在告诉人们不要空想，而要实践，将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。这里的知，就是指知善知恶的良知 。良知人人都具有，人与其他动物的一个重要的区别就是人可以意识到并判断自己的行为，能够辨别善恶，并做出合理的选择，而不是单纯为自己的本能和外物所驱使。

通过读书，我们可以学到古人的智慧结晶，也可以接触到现代科技的最新成果。读书可以帮助我们拓宽视野，增强理解力，更为重要的是，读书可以启发我们的思考，激发我们的创新精神。读书的方法多种多样，既可细读精思，也可泛读博览，但最终还是要落实到怎么用上来。“凡贵通者，贵其能用之也。”

这句话出自于东汉王充《论衡·超奇》：“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”

意思是：人们之所以重视通人，就是看重他们能够运用所学知识解决实际问题。如果止于知而不能用，即使诵诗读经千篇以上，也只是鹦鹉学舌而已。

实践才是检验真理的唯一标准。无论我们在读书中学到了多少知识，只有通过实践才能真正领悟其中的真谛。实践不仅可以验证我们的知识和技能，还可以帮助我们形成独特的经验和洞察力。实践的方法也是多种多样的，包括实验、观察、调查等等。在实践中，我们需要勇于尝试，不怕失败，只有这样，才能不断提高自己的实践能力。

“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”知识和经验犹如雄鹰之双翼，只有经风雨、见业面，才能飞得更高、飞得更远。

这句话出自西汉刘向《说苑·政理》。原文如下：

夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

意思是：从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠；亲眼所见，又不如亲自尝试去做。

关于学习与实践的关系，古人还有很多论述。如先秦 荀子在 《劝学》中说到：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”。不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。比喻不勤奋学习，就不能获得高深的知识或确立远大的心志。

读书与实践是相互关联、相互促进的。读书为我们提供了丰富的理论知识，而实践则将这些理论知识转化为实际的行动。读书与实践的关系就好比是源头与河流的关系，源源不断的知识从书本流向实践，而实践又将知识的力量放大，形成强大的生产力。“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.”在这个过程中，读书与实践交替作用，相互补充，共同推动着人类社会的发展。

“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.”这句话出自宋代思想学家朱熹的《朱子语类》他想表达的是：知道和理解得越清楚，行动和实践越扎实，进而认识和理解也就会更加清楚。

总之，读书与实践是相辅相成的过程。我们需要通过读书积累知识，通过实践来验证和应用这些知识。在读书中寻找真理，在实践中发现新知。只有这样，我们才能不断提高自己的综合素质，不断推动社会的发展进步。希望大家都能充分认识到读书与实践的重要性，将理论与实践相结合，要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨练、增长本领。共同创造一个美好的未来。