如果只有变成“犀利哥”才能得到救助

原本不想写“犀利哥”，至少不想在此时此刻写，因为“犀利哥”其实大名叫程国荣，他本来就该去做亲人身边那个与常人无异的程国荣，而不是某些网络、媒体炒作下那个什么“最时尚乞丐”，那个什么“网络红人犀利哥”。如今他终于做回程国荣，原本恍惚的神智也逐渐恢复清醒，我们本不应打扰他。

公平地说，“犀利哥”的结局是个喜剧，但过程却是悲剧、闹剧。那些炒作者在客观上帮助了“犀利哥”，促成了大团圆的结局，但在主观上，他们却只是（至少一开始只是）将这个社会边缘人、可怜人，当作一个笑话，一个可以带来利益的炒作点，一个能折腾一下的花边，而不是真心想救助他；那些参与炒作的人可以扪心自问：你们的内心，是否曾希望“犀利哥”永远是可以提供炒作素材的古怪乞丐“犀利哥”，而不是即将回归家庭、同时也回归平常的社会普通一员程国荣？一些朋友将之斥为“伪善”，甚至斥为“作恶”，并非是没有道理的苛责。

这种将他人的不幸当谈资、当下酒小菜、当奇货可居小饰物的动机、行为，原本已让人如鲠在喉，说不出的难受。更让人难受的是，“犀利哥”居然最终只能凭借这种——坦率地说有些不怀好意——的“好意”，才最终获得了早该获得的社会关注和救助，才获得了本应获得的团圆结局。我们不禁要问：那些关注、救助，以前躲到哪里去了？

他离家打工下落不明已有11年之久，在宁波的稠人广众间徜徉，据说也有好几年了，从此次“犀利哥”事件这样快就有下文（未必符合最初炒作者的本意）可以推断，如果社会救助机制能管有效覆盖、及时启动，如果民间救助的目光能早些投注到这些特殊的不幸者，大团圆的一天，原本无需等这么久，更无须让一个不幸者必须付出曝光全部伤疤的惨痛代价，才能获得这样一个说得过去的结局。

“犀利哥”成为网络名人后，宁波市有关方面纷纷表示关注，并提供了救助，这是值得肯定的，但作为行政职能部门，发现需要帮助者，并帮助他们重返社会、重新过上正常生活，原本是其职责所在，他们理应尽量让每一个辖区内的不幸者不被社会遗忘，而不是等这些人被社会推到聚光灯前，才恍然大悟帮地进行“帮扶”；他们理应避免程国荣们变成“犀利哥”，而不是等程国荣们变成“犀利哥”之后再行动。

在国外（比如温哥华），无家可归者的问题同样很突出，几乎每个普通市民，都或多或少参加过对这些人的救助，但这种救助是静悄悄的、常态的，却也是日常化、经常化和制度化的，比如许多超市里的“食物银行”，街角巷尾的“庇护旅馆”，以及为这些不起眼、但一直运转的慈善设施默默工作的义工们，都是街头常见的景致。在这些（官方或民间）动静不大、更没有眼球效应的帮助机制下，许多流浪者免于饥寒，不少人最终重归社会，救助者和被救助者的名字，却都没有成为新闻焦点。

许多国外城市都对采访、拍摄接受救助场面，加以严格的限制，以免影响社会公平，伤害被救助者的尊严。换言之，倘若程国荣是一个外国流浪者，他也许能得到更早的救助，却永远没有机会变成“犀利哥”。

官办也好，民办也罢，人们的同情心和援手，应该主动而默默地伸向社会边缘、底层，伸向每一个需要帮助的人，并尽可能给他们一件体面衣服，帮他们遮掩难堪的伤疤，而不应在伤疤中找寻特别的一块并大肆炒作，更不应让同情、援手，附着在这种畸形炒作之上。在现代公民社会里，“犀利哥”本不该出现，更不能让人感到，只有成为“犀利哥”，才可能得到关注和帮助。

让“犀利哥”这个词成为历史吧！程国荣需要的是安静和治疗，而在城市的边缘，还有更多需要救助的不幸者，我们不应等他们变成（或者“被变成”）下一个“犀利哥”，才匆匆忙忙地去送上一些温暖。