沿着这一脉络获得的发现，在以“夏”为中心的古代史的取材中，采访对象就可以不限于中国，对日本学者也可以进行细致的访谈。本书的目标，即拟与中国考古学界的动向拉开一定的距离，对历史事实进行客观的介绍。

看到这里诸君会莞尔一笑：对照上文的表述，对历史事实的介绍可能做到“客观”吗？包括我们自己在内。

与此同时，我们回溯4000年前肇始于“夏”的文明诞生的历史，旨在理解以中国文明为根底的世界观。

实际上，所谓“夏”的记忆，是其灭亡后1000年的春秋战国时代才被唤起的。但这不是实际的王朝的复苏，而是作为概念在当权者之间被充分利用，割据的群雄纷纷以继承“夏”的正统自居。

这就是“华夏”的概念，不久，“中夏=中华”的世界观得以形成。于是，所谓的“中华”世界观经历代王朝，直至现在的中华人民共和国一直传承了下来。

了解古代文明的历史，应该是解读今日之中国，即极其重视以“夏”为源头的“中华”世界观的中国的关键之所在吧。这样的想法，一直存留于我们从中国史开始取材的动机之中。如能通过本书来获取些理解中国的信息，则幸甚。

“序言”到此结束。