遗址范围超大，约430万平方米。这么大的范围究竟是不是同一个遗址呢？经过反复调查，根据文化层和相关遗迹的分布状况，我们认定这是同一个大遗址。近年古城址的发现，验证了当时估定的遗址范围是可靠的。

从我们的调查资料来看，在塔儿山周围临汾盆地，有陶寺文化大小遗址共80多处。……形成以陶寺为中心的多层次聚落群。这个聚落群集中分布在河、汾以东，汾、浍之间，应是一个以血缘宗族为架构的政治实体，也就是一个方国。

从考古发现看，在同时期各区系中，陶寺文化的发展水平最高，但它的覆盖面大致未超出临汾盆地的范围；它同周邻文化的关系，则表现为重吸纳而少放射。若同二里头文化比较，可明显看到陶寺文化的局限性，说明陶寺尚未形成像二里头那样的具全国意义的文化中心。

关于陶寺文化的族属问题，我同意很多学者早就提出的应为陶唐氏的说法。……但从考古界几十年来探索夏文化、先商文化、先周文化的经验来看，考古学文化和古代族属的对应关系是一个非常复杂的问题，以至学者间常存在很大争议。依考古学文化的时间和空间范围，对照古文献记载，将其同古代某个国族相联系，这是一种可行的方法。但其中包含了很多不确定性，有的属目前学科发展水平尚无法解答的难题。在得到当时的文字记录一类内证性确凿证据之前，任何一种说法都属于科学假说性质，都还存在着再研究的余地。

如同任何大遗址一样，陶寺仍有很多问题一时解决不了。因为城这么大，而且有几道城墙，城墙的构筑方法又不完全一样，那么，这个城到底是一个时期还是几个时期的？按何驽的说法，它应是由陶寺早期的小城扩展成中期的大城。这么大的范围仅靠几条探沟和钻探资料，很难一下都说清楚。

对这座城址的布局，对早、中、晚期布局上的变化，以及由布局变化反映出的兴衰历程，还需要很长的探索过程。

（附记：本文是 2003年9月18日在山西省华夏文明中心揭牌仪式暨学术报告会上的讲话，略加修改。）

——高炜：《陶寺，一个永远的话题》，《襄汾陶寺遗址研究》，科学出版社，2007年