貌似风马牛不相及的题目。

因为专攻和懂一点韩文的缘故，对古朝鲜和箕子朝鲜的问题十分感兴趣。前一阵子有机会和韩国同学谈论了这个问题。后来还专门来信给我予以详细说明。

韩国的开国神话大体上是这样的：
天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意，桓雄率领3000人降临到太伯山，建立了神市。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。熊女因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻，名为栖梧。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭，建立古朝鲜，建都平壤（王俭城）。

韩国同学还补充道，“在音译上고마성(곰)熊(검)俭的转音就是俭城，居住王叫王俭城。萁子朝鲜是桓雄下来时陪来的风神则风白的子孙是萁白，萁白的后孙就是减叫萁子。”

尽管没有能够找到箕子朝鲜的很多资料，但关于韩国开国神话的一些细节倒是有意外的收获。意外的收获就是发现韩国开国神话和中国夏代传说有很多相似之处。我在回信里说，“禹是上帝派到夏国（下国）的后土（土地神），他也曾经变成熊。这是很有意思的现象，或许是不同国家的开国神话不约而同的拥有许多共通现象。”

顾颉刚在《中国上古史研究讲义》中曾经对古代文献进行过专门的梳理，认为在周代人的心目中，禹是最古的，是上帝派到人间敷土奠定九州的，死后成为社，也就是后土。禹所代表的实际上是从天神传说系统向人间传说系统的过渡。于是夏国（下国，也就是人间）诞生了。而所谓的“夏后氏”很有可能就是夏国（下国）和禹（后土）的复合衍生而来。当然这只是传说阶段夏后氏世系形成过程的一部分。

韩国开国神话和中国夏代传说的的共性提醒我们要对早期历史中的传说成分进行剖析和划分，找到这其中的发展规律，并得出结论哪些可信、哪些要慎重处理。这样才能更好的复原历史，而不是被纷乱的史料所迷惑。

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