某次去一老先生家求教，顺便将单位里邮件箱中的东西带了去。老先生看到其中杂志社寄来的汇款单，随口感慨：这个社会上有很多职业大概只是谋生用的，本身并没有什么乐趣，像我们这一行，本身就有很多乐趣，写点东西，居然人家还给稿费！

    钱锺书有言：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”这“素心人”在荒江野老屋中商量培养学问，对于自己居然还能够靠此谋生，大概是很容易生发出对于社会和他人的感恩之心的。只是，钱氏这样的观念过于前现代，在后现代都让人觉着不够过瘾的当下，实在不合时宜。何况，即便在前现代时，还讲究个“学成文武艺，货与帝王家”呢。

    只是，如果眼睛只盯着“项目”，下笔时只想着随之而来的收益，大概就无缘于王小波所津津乐道的“思维的乐趣”了。享尽了这种乐趣的维特根斯坦散尽千金，临终时坦然自得地说：“告诉他们，我度过了快乐的一生。”他所凭恃的可不就是这点东西吗？

    据说，新的社会结构的合法性，就在于政治精英、经济精英和知识精英的联合治理。果真如此，这里头固步自雄的“知识精英”，恐怕是不大会怀有对他人和社会的感恩之情的。他们断断不会像那些寒素的“素心人”一样，因为在满足自身乐趣的同时还有薪水可领、稿费可拿而沾沾自喜，心存感念。怕的是，“素心人”日渐珍稀的同时，一个文化大国的梦想也许离我们也渐行渐远了。

——彭刚：《“素心人”的感恩心》，《南方周末》2009年3月12日