由于近代中国面临保国保种的问题，文化在很大程度上被视为挨打、挨饿和挨骂的“病因”，被当成“负资产”。在这种认知和心态中，我们的历史被叙述得一团漆黑。这是一种“深刻的片面”或“片面的深刻”，一种偏激、愤激，但不是常态，也不是客观。

你看人们修族谱，哪个不是“隐恶扬善”？你能说它不客观？它本就不是求客观，而是为了求认同，为了彰显、弘扬一种价值，为了表达一种希望，为了使族群很好地凝聚，为了使族群有一个很好的现在和很好的将来。

美国人讲历史，会突出贩卖黑奴、屠杀印第安人的血腥还是会突出开拓精神、契约智慧呢？

关于林肯，人们只知道他解放“黑奴”，又有几个人知道他这样做很大程度上是为了给北方工厂主提供“黑工”呢？

再譬如，考古学在欧洲隶属历史学，在美国则隶属人类学，为什么？白人在欧洲是原住民，挖出来的是自己的祖先；而在北美白人是移民，挖出来的不是自己的祖先。

——陈明：《当代中国的儒者之维》，《三十年三十人之激扬文字（思想社会卷）》，

中信出版社，2008年。