簠斋先生曾孙,我外祖父陈文会二三事(二)

     受先祖影响有文字之好酷爱书法

 母亲说, 我的外祖母陈吴氏，北京人，她是姨太太,30多岁就因肺病去世了，而且传染给了才8岁的母亲,外祖父陈文会也患上肺病,而且非常严重，常常大口大口吐血，,有时一吐就是半茶缸，外祖母因病基本上没有怎么照料过外祖父.从8岁起，母亲就睡在外祖父的床前伺候，那时她小小年纪，睡在4个凳子搭成的小床上，夜夜照料外祖父。半夜起来外祖父吐血,她就拿着八寸白杠子接着,,厉害的时候,一吐就是半缸子, 很吓人.一犯病就得修养一个月.当时外祖父陈文会已从山东潍县搬至北平。那时外祖父一家曾住在安定门内谢家胡同胡家的房子(胡亚美祖父辈房产,分司厅大院西北一处有廻廊的四合院,后来我小时候也住过,后门是谢家胡同36号),后来还住过前门潘家河沿一座四合院里; 今潘家河沿地名早已不存,但若翻开明清时代的北京地图，可以看到有一条从虎坊桥向北经琉璃厂流入前三门护城河的水沟，这就是曾被称为“潘家河沿”的一条排水明渠。旧时沿河一带曾是文人寻访文房四宝之地.  

 那时大舅陈元章在济南陪外祖母，二舅陈君藻（原名陈奎章）则在北京陪外祖父（其实二舅当时已过继出去了），母亲和两个妹妹,一个弟弟和外祖父,外祖母住在一起.当时北平四大名医的孔伯华和肖龙友,专门被请来给外祖父看病,成了外祖父的专门医生;但两人对病症见解不同,一个说是内热,一个则说不是.这两个大夫经常到家看病,尤其是孔伯华几乎天天来陈家,一年能有半年在陈家为外祖父诊治.这两个大夫可不是简单人物,他们不仅医术高明,而且正义感极强,1934年为反对汪精卫拟取消中医,愤起组织了北平国医馆,存在15年,培养了700多名中医医生.1955年孔伯华去世时,周恩来总理亲任治丧委员会主任委员,并亲临吊唁.

 早先外祖父尚有工作,以后身体不行了,就靠变卖家产生活.因此一些藏宝流失各处.

 大概由于疾病的缘故，虽然外祖父受先祖影响也酷爱先秦文字研究，并且专门刻了一枚[家世有三代文字之好]印章，以明志。（此印大表哥陈继揆曾影印给我）但终究因为身体太弱，没有精力继续深入研究祖宗留下的大量金文鼎器，转而练习书法；母亲说只要外祖父身体好一些，就写字，常常一天不停的写，写不好就撕，写了也不留,虽有送人但不多，所以至今留下的墨宝很少。

 我手中存有外祖父一副书法，共4页，在长方形带竖格上等宣纸上书就，内容为曾国藩的一书家训：

     “桐城张氏自文端公而下，钜卿硕学，世济其美。宣城梅氏自定九徵君以下，世精算学。其六世孙梅伯言郎中曾亮自谓莫绍先绪而所为，古文诗篇一时推为祭酒。高邮王氏自文肃公安国以下，世为名儒，而怀祖先生训诂之学，实集古今之大成。国藩于此三家者常低回叹仰，以为不可及，礼让之泽如万石，君之廉谨富平侯之敬慎。唐之河东柳氏、宋之蓝田吕氏，门庭之内，彬彬焉有君子之风。余所见近时缙绅，未有崇礼法而不兴习，傲慢而不败者。稼穑之泽，唯周家开国豳风，陈业述生理之艰难。导民风于淳厚。有味乎？其言之近士大夫之志趣学术果有异于人者，则滫之于身武之，于乡必将有流风余韵，传之子孙，化行乡里，所谓君子之泽也。就其最善者，约有三端，曰：诗书之泽、礼让之泽、稼穑之泽。诗书之泽如韦玄成议礼、王吉传经虞，魏之昆顾，陆之裔代，有名家不可殚述。

    我朝世张敦之恒产琐言，张扬园之农书，用意至为深远。国藩窃以为稼穑之泽，视诗书礼让之泽，尤为可大可久。吾祖光禄大夫星冈公尝有言曰：吾子孙虽至大官家中，不可废农圃旧业。懿哉至训可为万世法已。”

                  后盖有外祖父钤印：海隅逸氏    陈文会邑两方(参见照片)

 其他可见外祖父写在扇面上的字迹，都可见到他的书法流畅，功底很深，可惜我没有发现他的文章诗词墨宝。在那动乱年代许多东西都丢失了。

 还有个小事情:

母亲说：那时陈家是个封建大家庭，规矩很多，姨太太不能穿红裙子，不能进主屋，但外祖母却被破例，允许穿红裙子，死后牌位也进了主屋。（陈家牌位，木制，高约1尺，有座，扁方型的牌位上写字，外面有长方型的外盒盖）。这是有关外祖父生前的一个小插曲，从这点可以知道外祖父已经开始改变封建大家庭的一些传统规矩了。

                                                 老虎09-6-28    6-30补充修改