苏轼《赤壁赋》是传统名篇，又被选进高中语文教材，其重要性自不待言。《赤壁赋》中，以江水、山月作比发表议论，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，揭示全篇主旨的“盖将”几句，则被称为“这篇赋的灵魂”[1]。然而，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”中的“以”字究竟作何解？教材及各家注本或避而不谈，或语焉不详。

人教版教材注为：“如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。盖，这里表示假设语气。”[2]按：此处表假设的应是 “将”[3]；盖，句首语气助词，引出下文议论[4]；以，未加注。苏教版教材后一句注为：“指天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。曾，竟，简直。一瞬，一眨眼，比喻时间短暂。”[5]按：曾，音zēng，情态副词，竟、连……都……，不读 céng；[6]以，亦未加注。两套教材的注释文字如果不是意译的话，那么“以”字似乎可以理解为“停止”。“以”字确实也可以通“已（止）”。[7]《孟子?梁惠王上》：“……臣未之闻也。无已，则王乎？”朱熹注：“以、已通用。无已，必欲言之而不止也。”[8]这样讲似乎也说得过去。

王力先生主编《古代汉语》注为：“大意是：从变的一面看，天地不到一转眼的工夫就完了。”[9]按：“以”字亦未单独加注。《苏轼散文选注》注为：“若从变化的一面来看，那么天地间的事物连一眨眼的工夫都不能保持原样。”[10]《苏轼诗文词选译》译为：“如果从它们变化的一面观察，那么天地万物确实连一眨眼的工夫都不能存在。”[11]按：二书“以”字均未加注，亦未讲成“停止”。

吴功正主编《古文鉴赏辞典》有注：“以：相当‘于’字，在的意思。”[12] “以”可不可以讲成“于（在）”？可以。《史记·魏公子列传》：“请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭以送公子。”[13] “则天地曾不能以一瞬”中的 “以”讲成“于（在）”似乎也通：“……那么天地万物连在一眨眼的工夫之内都不能保持原样。”

但笔者认为，此处“以”字讲成 “动词，通‘已’（止）”或“介词，于（在）”，貌似可通，但缺少确凿的语法依据，均不妥。确解究竟是什么？

请看先秦古籍中的两个句子：

1．公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”（《左传·庄公十年》）

2．如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。（《孟子·离娄下》）

这两句都涉及到古汉语省略句的有关知识。第一句据《国语·鲁语上》“余听狱，虽不能察，必以情断之”[14]可知，“必以情”后省略 “断之”这类意思的词语。“必以情”译为：一定会按照实际情况审理。此处“以”的用法为：介词，介引动作行为凭借的条件、方式、标准，可译为“根据”、 “按照”等。[15]第二句据杨伯峻先生《孟子译注》，“其间不能以寸”句省略了动词，本为“不能以寸量”之意。全句译为：“如果道德品质很好的人，不去教育熏陶那些道德品质不好的人，有才能的人，不支去教育熏陶那些没有才能的人，那么，那所谓好，所谓不好，他们中间的距离也相近得不能用分寸来计量了。”[16]此处“以”的用法为：介词，介引动作行为所使用的工具，可译为“用”。[17]

以上两句都省略动词或动宾结构，只留下“以·宾”，但具体省略了什么动词或动宾结构，在上下文中没有明确目标，需要结合上下文义细加辨别。[18]

再来看“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。“不能以一瞬”与“其间不能以寸”同属省略句，省略谓语动词，且结合上下文义都可补出“计”、“量”之类的动词。“不能以一瞬”即“不能以一瞬（量）”，“以”的用法为：介词，介引动作行为所使用的工具，可译为“用”。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”可译为：如果从事物变化的角度来观察它，那么天地万物的变化快得竟然不能用一眨眼的速度来衡量。[19]

最后说几句题外话。苏轼为何要选用这种句式来表达？从文体来看，《赤壁赋》是文赋，要求押韵，“瞬”与下句中的“尽”押韵[20]；“瞬”后加上“量”就不押韵了。从行文习惯来看，古代写文章的人习惯于仿古[21]，古代典籍中一些富于表现力的句式为后世作家所喜爱，烂熟于心后见于笔端，亦属正常。清代史学家章学诚《文史通义》：“道不明而争于器，实不足而竞于文，其弊与空言制胜、华辩伤理者，相去不能以寸焉，而世之溺者不察也。”[22]其中“相去不能以寸焉”也是这种句式。

主要参考文献：

1．《古汉语语法及其发展》（修订本）（杨伯峻、何乐?著，语文出版社，2001.8）

2．《孟子译注》（杨伯峻译注，中华出版，1960.1）

3．《古代汉语》（校订重排本）（王力主编，中华出版，1999.6）

4．《古代汉语实用教程》（朱声琦等编著，江苏人民社，1996.10）

5．《实用古汉语虚词》（段德森著，山西教育出版社，1990.9）

[1] 《唐宋八大家散文鉴赏辞典》（吕晴飞主编，中国妇女出版社，1991.1）P1158转载臧克家文。

[2]全日制普通高级中学教科书（必修）《语文（第四册）》（人民教育出版社，2004.9）P155⑨。

[3] 《古书虚字集释》（裴学海著，中华出版，1954.10）卷八：“将”犹“如”也，“若”也。《实用古汉语虚词》（段德森著，山西教育出版社，1990.9）P763。

[4] 《实用古汉语虚词》（同上）P899。

[5]普通高中课程标准实验教科书《语文（必修一）》（丁帆、杨九俊主编，江苏教育出版社，2005.6）P8534。

[6] 《古代汉语虛词词典》（中国社会科学院语言研究所古代汉语研究室 编，商务出版，1999.2）P815。

[7] 《汉语大字典》（汉语大字典编辑委员会，四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1986.10）P107。

[8] 《四书章句集注》（［宋］朱熹撰，中华出版，1983.10）P207。

[9] 《古代汉语》（校订重排本）（王力主编，中华出版，1999.6）P1322。

[10] 《苏轼散文选注》（王水照、王宜瑗选注，上海古籍社，1990.6）P129。

[11] 《苏轼诗文词选译》（曾枣庄等译注，巴蜀，1990.6）P256。

[12] 《古文鉴赏辞典》（吴功正主编，江苏文艺出版社，1987.11）P1017。

[13] 《词诠》（杨树达著，中华出版，1954.11）P352 以 （十三）介词 用同“于”，表时间。

[14] 《国语集解》（徐元诰撰，中华出版发行，2002.6）P144。

[15] 《实用古汉语虚词》（同上）P213、214。

[16] 《孟子译注》（杨伯峻译注，中华出版，1960.1）P188。

[17] 《实用古汉语虚词》（同上）P211。

[18] 《古汉语语法及其发展》（修订本）（杨伯峻、何乐?著，语文出版社，2001.8）P833。

[19] 《古代汉语实用教程》（朱声琦等编著，江苏人民社，1996.10）P142。

[20] 《古代汉语》（校订重排本）（同上）P1322。

[21] 《古汉语语法及其发展》（修订本）（同上）P784。

[22] 《文史通义新编新注》（［清］章学诚著 仓修良编注，浙江古籍社，2005.10）P253。