在印度的思想家应该是最有资格说佛陀的人，所以奥修就讲起了佛陀。

为什么佛教反对金钱和性，也就是反对人的欲望？

所有的过去的佛都出身皇族，在成为佛之前他首先是个左巴（左巴是希腊一个主张享受一切宴饮欢乐的人），他们在成佛之前都享有丰富的金钱和性，他们生活在奢华的环境里，直到有一天他们发现自己内在的空虚，所以他们抛弃了拥有的东西，并把自己的经验导出应用在所有人之上的基本原则。

但不幸的是我们并不是所有人都出身皇族，我们并没有象佛一样经历过欲望被充分满足的阶段，佛陀曾经有29年过着不知树叶会枯萎的物质生活，直到有一天他看见死亡，于是他逃离了皇宫，寻找自己不死的渠道。他错误的以为是自己摒弃了欲望才得到顿悟，所以他把这种顿悟升华成普遍化的通则，然而不是，正因为他经历过欲望满足，才能成为一个追求全然的自己的顿悟者，但这种原则并不能够适用于所有人，绝大多数的人也并不能满足自己所有的欲望。

这种以偏概全的事很多，弗洛伊德接触的都是病人，他所总结的结论对于病人是正确的，所以他以为对于所有人都是正确的；我们被一个佛教徒欺骗，我们会以为所有的佛教徒都是骗子；我们被一个乞丐欺骗，我们会拒绝所有的施舍；我们自己会那样想，所以我们会以为人人都会那样想（最典型的例子就是不少改编影视剧中的所谓结构作品）。

实际上满足自己的欲望是达到心灵圆满的第一步，无论我们追求的人生台阶有多么的高，那一个是第一阶，当佛从第一阶登上第二阶并把自己的顿悟宣告信徒后，我们开始害怕登上第一阶，认为那是邪恶的，我们始终没有想过我们并不能抛弃我们从不曾拥有的东西！

我们不能抛弃外在，因为它同样重要，只是不要执着与它。因为我们并不能真正抛弃所有，我们不能不呼吸，我们不能不吃饭，我们不能不喝水。

既然不能完全摒弃，那就不应该执着于摒弃，所以人的一生就像是在雕刻一尊雕像，工作应当是快乐的，因为那是一种修炼，就像是在铁钎开采出满意的材料；生活就像是用刻刀细细的雕刻轮廓；苦难和不幸就像是用砂纸仔细的打磨；而欢乐就像是给雕像填上色彩，于是最后一尊心灵的雕像就完满的诞生了。

佛陀也只不过是把自己的感悟告诉世人而已，那只是他自己的雕像，我们不同的人就应该有不同的感悟，在不同的经历中雕刻自己不同的雕像。

奥修在文章中说他在悟道之后才开始工作，希望能够每个人都找到自己的那个意识的最高峰，至少是那些希望寻找的人，所以本文起于奥修，却要结于老鱼了。

               ----老鱼看奥修的《生存智慧》