加载中…戳中趣话普化镇
(2025-06-23 08:25:47)
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蓝田普化镇邮戳戳中趣话辋川 |
分类： 闻锺记邮 |
聞鍾記郵（5341）戳中趣话普化镇
5月19日，范老师寄给我一枚明信片，是从蓝田普化镇寄出来的。端详着邮戳上的蓝田、普化，又是一个有故事的地方。蓝田自不必说，中国四大名玉之一的蓝田玉产地。相信一定听过李商隐“蓝田玉暖日升烟”的诗句，这就是最好的证明。至少在李商隐的时代，蓝田玉还是很招人待见的。熟悉中国古代历史的，都知道中国发现的最早的人群中，就有以“蓝田”命名的早期人类族群。
以前说起蓝田，并没有一个明确概念，只是一个地名，至于这个地方位于何处并没有深探。其实蓝田在关中平原与秦岭南麓的过渡地带，如一方温润的玉牒镶嵌于八百里秦川东南。蓝田东部的重要节点，就是邮戳上的普化镇。这个地名很有意思，其本身便承载着厚重的历史信息——"普化"二字，源自唐代佛教"普度众生、化育群生"的禅意。普化镇位于蓝田县城东北约15公里处，北临灞河支流清河，南依秦岭支脉王顺山。这种"依山傍水"的地貌特征，使其自先秦以来便成为关中通往东南的交通要冲。
《蓝田县志》载："普化者，古蓝关道之侧驿也，东连商州，西通长安，北接渭水，南控武关。"考古发现表明，镇域内至今留存着战国时期的古道遗迹，路面上清晰可见车轮碾压形成的辙痕，印证了此处作为交通节点的悠久历史。从自然地理看，普化镇地处秦岭褶皱带与渭河断陷盆地的过渡区，地势由南向北倾斜，海拔落差约300米。清河自东向西穿镇而过，在下游与灞水交汇，形成古代漕运与陆路运输的复合交通网络。这种地理条件使得普化在汉唐时期成为"上控陇蜀、下扼荆楚"的重要驿站。
普化镇的人文脉络与宗教传播、商贸发展紧密相连。镇内现存的水陆庵（原名水陆殿）为明代建筑，其内壁布满的千余尊彩塑被誉为"中国第二敦煌"，而该庵的始建可追溯至隋代，与佛教净土宗的传播密切相关。"普化"之名虽未在唐代文献中直接出现，但宋代《长安志》已明确记载"普化镇"为蓝田东部重要集镇，"民多事商贾，通货财于商州、邓州"。明清时期，普化镇凭借交通优势发展为区域性商贸中心。据清代《蓝田乡土志》载，镇内"商号林立，日中为市，杂货骈阗，骡马络绎"，形成了以粮食、山货、布匹为主的贸易体系。
普化水会音乐是千余年来，流传在蓝田县普化镇一带专门用于佛事、善事、祭祀的民间吹打音乐。水会音乐源于隋，盛于唐，是唐代宫廷音乐传至民间后，经和民间音乐融合后演绎成的一种地方特色的民间乐种，带有浓厚的唐代风格。历史上是专为做佛事、善事、祭祀而奏。按照演奏的内容和形式分为行乐（进行中演奏）和坐乐（室内诵经时演奏），其音乐旋律委婉、清雅细腻、悦耳动听。
蓝田县位于关中平原东南部 秦岭北麓，是古长安南通荆楚巴蜀的门户。
还有一位古人与普化镇有关，这就是蔡琰，也就是东汉才女蔡文姬。文姬归汉之后，曹丞相为蔡文姬修建的梳妆台就在这里，当地老百姓称之为胭脂台，蔡琰的身后地就在这里。唐代著名大诗人王维的辋川别业也在普化镇，《山居秋暝》《辋川别业》《终南别业》的诗就是他隐居辋川的时候所做。感谢范老师寄给我的明信片，在邮戳中感受蓝田的别样风景。
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