基督的女圣徒

黛琪

玛利亚是在中国知名度最广的西方女士，人们最先想到的，自然是跟耶稣基督有关的那位。不过，与耶稣有关的，名叫做玛利亚的著名女士，可不止一位。就《旧约》《新约》两大圣经而言，有诞下基督的圣母玛利亚，有得到基督赦免的妓女玛利亚，还有一位，就是历经两千年湮没，上个世纪末才逐渐从历史学家考古的灰尘中出头喘气的抹大拉的玛利亚，即圣徒玛利亚。在抹大拉的玛利亚的圣徒身份得到教会的重新确认以前，她一直被人与妓女玛利亚混为一谈。抹大拉的玛利亚的真实身份成为一个问题，或者谜题，在历史的不断掩饰修饰或者涂抹抹杀中显出矛盾重重，一直使历史学家深感困扰。

在基督的时代，不管是东方还是西方，全世界的女性地位都大体差不多。基督由童贞女诞育，本身就是对传统的极大挑战。像基督这样的圣人，即使不是天神下凡，至少也不能是女性生的，否则就会降低他的出身，使他的影响力大打折扣。但是基督的宣传从一开始就没有回避这个挑战。基督的门徒简单明了地宣布基督是由童贞女玛利亚所生。这本身就表现出了与众不同的、与其他宗教不同的某种倾向。然后，在传教的初期，基督就已经展示主的大能胸怀，赦免了妓女玛利亚的罪。这也显示出基督教与其他宗教不同的倾向。历史上越是早期的宗教，道德倾向就越加鲜明和严格。妓女之罪，是今天的人类都难以包容的，更别提当时的宗教当局。但是，基督毫不犹豫地赦免了妓女玛利亚的罪，承认她的罪行已经得到洗刷而洁净，允诺她的灵魂亦可直升天国。

抹大拉的玛利亚在历史的尘埃中，一直被与妓女玛利亚混为一谈，直到上世界末。在风靡全球的电影《达芬奇密码》中，恢复名誉的圣徒玛利亚不仅是是基督的圣徒之一，且是最重要的圣徒。更重要的是，她本人便是圣经传说中的圣杯，因为她是基督在人间的爱人，当时已经怀了基督的骨肉。她是不是基督的爱侣，这个并没有得到考古学的支持，虽然新发现的《玛利亚福音书》上有显示，基督曾经吻过玛利亚的嘴。但是这是不是世俗社会男女情人间的《以吻封缄》，考古学家没有明确表态。不过可以就此吻断定的是，抹大拉确实得到过基督的特别私淑，以至于道学渐深。在基督死后，基督的门徒之中，是她见证基督的复活，并且使福音得到最大幅度的传播。

在基督的时代，女子的地位是低下的，道德上也是低等的，智力与能力，更受绝对轻视。其情形，正如《指环王》中国王的女儿所讲：“I’m not male！我不是（男）人！”基督由一个凡人的母亲怀孕而生；又赦免妓女的罪，又有一个在当是绝对不被允许的单身的、独立的、抛头露面到处布道的关系密切的女圣徒，这一切似乎都显示着基督的行迹绝对惊世骇俗，教义绝对特别新异，这些显然对基督教传播的不利。而当时，基督教确也特别受到主流宗教的歧视和打压。但是，实际上，历史告诉我们，正因为有抹大拉见证了基督的复活，重振了门徒的信心，使得基督教在基督去世之后，一步步走向教义宣扬的胜利。

抹大拉的玛利亚在基督教的逐渐扩展中并没有获得应有的地位和实际的影响。虽然有专门崇拜玛利亚的福音书，但就是在门徒们的扩展中，她被一步一步地抹杀，淡化，甚或有意无意地与妓女玛利亚的形象重叠混同起来。她的同道，当时的同门中人，并没有为她澄清什么。事实上，正是他们在做着这种貌似凡夫俗子才会做的人性恶的事情。被誉为基督的磐石的彼得，与抹大拉的玛利亚，关系非常不融洽，并曾口出恶言。

基督的胜利，本身就宣示了基督选择抹大拉的玛利亚为圣杯为圣徒的非凡洞察力。但是圣徒之间的名利之战，却绝无回避的可能。人性在每个地方都有呈现，不管是圣徒，还是圣徒门下的庸众。抹大拉的玛利亚的悲剧，不仅是两性间的悲剧，还是一个时代的悲剧。在那个时代，即使你身为伟大的圣徒，但是作为女性，你也难以获得应有的荣耀。

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黛琪，诗人，作家，出版有小说《陌生人之天亮》，红楼梦专著《红楼本事》，诗经专著《风情万种说诗经》。