男人美貌是更高的道德

前贤云“郑风淫”，不是没有道理。二十一首郑风，吟歌满纸，太半男欢女爱，你侬我侬，实在是浓得化不开，不仅有歌咏女子美色美貌情事之美者，歌颂男子之美擅于勾引情爱者，亦不乏例。这首《叔于田》和后面的《大叔于田》同属花痴型美女歌颂猛男型帅哥的情诗。当然，看来韩剧真是很中国化，我听过韩剧翻译版中，把“忠告”念成古雅的“忠告（告发gu三声音）”，看来应该是韩国人自己翻译的；而且她们确实把男子，尤其是很年青的男子，尊敬羞涩地称为“大叔”，以至于中国的韩迷们出现了一群“大叔控”剩女，而那些钻石中年男们亦欣然自命为“大叔”，认为自己的黄金时代来到了。

这诗中的男子之所以被歌颂，是因为他有几个突出的特点。洵美，气质儒雅长得秀美。务农好把式，打猎好架势，饮酒无人敌，风度最漂亮。《叔于田》从评价男人的三个方面“仁、好、武”，表扬了这个大叔，其实还暗含了一个被歌颂的重大前提：美貌。男人美貌是更高的道德。待人仁；饮酒爽；气概武：这是男子气的应有之义。但是，“洵美”是被反复提到的，所以，一个男人待人仁义、酒量好、孔武有力，固然是被赞美的对象；但若还具备了美貌的前提，那么一切更不在话下。不仅女人爱，男人也爱；老少都爱，不爱也难。

这位大叔并非平民良民或者猎户，而是贵族。这才是重点：在这样的大叔面前，不倾倒不爱慕是完全不可能地。历史从文学的爱情的写实的诗意的另一方面，证明了一个残酷的真理：权力确实是春药，不分男女。我们爱慕美貌甚于一切；我们爱权贵的美貌更加疯狂。男子更有展示的机会，而女子难免隔着各样的帷幕和珠帘，所以我们这个国度诞生了极多的对女子的赞美诗，因为女子“只可远观不可亵玩”。而对男子，则发展出“爱慕暴力”，严重的有被看杀的“卫玠”，至于较为含蓄的描写，则有一出生就倾城倾国轰动京城的“贾宝玉”，有在学堂里引得少男们蠢蠢欲动的柳湘莲。

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