汤用彤的佛教史看完了，宗萨钦哲仁波切的《正见》；《佛教的见地与修道》。接下来要看《与神对话》了吧。

    大概所得如下：
    这世上一切宗教总是无神论的；但在宗教的传播与发展中，神迹与奇迹总是会被演绎出来；这世上善既不受报，恶也如此；既没有天堂，也没有地狱；但痛苦和不幸的经验却切实存在；一切的宗教便是为了纾缓痛苦避免不幸而具有存在的功用；但很自然地，这也同样导致了一些新的痛苦与不幸；我们常见的例子，便是因为盲从与迷信导致的恐惧，以及可怕的宗教冲突导致的仇恨与屠杀。

    笼统而言，儒教显然是经验与常识的世界，与佛教、道教这种崇尚玄说、冥想与思辨的学说尤其容易结合起来，并往往具有退步、出世、出离性，是以中国的哲人往往超凡而脱俗。而显然，基督教、伊教与犹太教，这些西教显然是将经验与玄妙思辨结合起来的宗教，所以它天然就具有入世的冲动，并具有强烈的政教合一的特性，是以西方的强人总是具有进取冒险的精神；其极端便是狂热的、不知节制、不加节制的扩张倾向。

    不能确定说孰好孰坏。不过，就人类的前景而言，进取心大概对人类的毁坏较大，那是显而易见的。

晚间去江边散步。毕竟是立秋之后，江边人非常之多，可以说是车水马龙，虽然既没有车也没有马。还没有涨潮，江水正在退却，倒映着江边的灯火，想起往年夏天的光景，宛如一只只天鹅在金黄色的水晶宫殿中穿梭飞越，飘逸的身影令人遐思。