碟生活：纵欲，德国片，164分钟。

导演:马提亚 甘斯勒 Matthias Glasner

主演:约根 沃格尔 Jürgen Vogel,莎宾 蒂莫提欧 Sabine Timoteo

李奥，娜蒂，以及两三个熟悉的人，和受害陌生人。

从生活的角度来说，受害者与被害者都有其必然性。受害者总是在黑暗空旷的地方单身行动，对于危险毫无警惕。而被害者显然比一般人更容易陷入打倒一切的沮丧，在沮丧状态下丧失正常理智，事后又后悔莫及。

从精神的角度来说，一个人与生命、身体天然附带的恶作斗争能够达到什么程度？大概也就是李奥吧。一个人能够对生命的恶能忍耐、理解到什么程度？大概就是娜蒂吧。

这是很悲惨的生命故事。导演当然是极其专业而深思者。

李奥对自己生命的认识：不正常的暴力欲望——自以为和被鉴定为不正常——并非坐监而是治疗九年——之后，克制了犯罪冲动，找到娜蒂——甚至上教堂，纯美的圣歌——开始了自以为较正常的生活——突如其来的无法克制的沮丧——再次犯罪——意识到自己无法正常——逃避娜蒂——自杀，在海边，日出之前。

娜蒂，对生命的认识源于厌倦——对不正常的家庭、与父亲不正常的关系感到厌倦——搬家——遇到了生成对女人没兴趣的李奥——漫长的试探和认可——长久的孤独和疏离——李奥克制了犯罪冲动后来找娜蒂两人幸福同居——李奥犯罪——李奥离开——娜蒂寻找李奥——找到李奥，陪着他自杀，独自面对大海日出。

李奥是有罪的，而娜蒂是无辜的。

另外，其中一个受害者很有意思：她显然在被伤害之后，更想做一个罪犯——犯下与被侵犯同样的罪。

这故事里面有一种倾向，那就是人道精神——但是这个人道精神是放弃了对正常人的人道的。因为所谓正常人，并非不沮丧、不受伤害，而是能够从沮丧中弹出来、从伤害中修复生命获得新生的人。而李奥以及这些悲伤的生命，似乎真的被诅咒，或者背负了原罪，或者他们就是失败的实验品——他们作为上帝的不完美的手足被投放到人间，无法控制自己的生命，以此承担人类的悲哀和痛苦。

镜头回到第一个场景：李奥抓住了第一个受害者。他非常仓皇。无奈。悲伤。那时，你所想到的，是如果有温柔的爱，这一切都会化解。但是，没有，不必，无路可走。

而后面的故事证明了这一点。有情、温柔，倾心的爱或者同情——娜蒂对于他的是一种孤独者的依恋，同病相怜——李奥依旧无法克制自己的沮丧和罪恶。他最后所能做的就是自杀，这是一个生命的尊严向生命附带的天然的恶所能做的斗争。他好像是人类已然存有清明理性的流泪与表白。

片子足够长，所以故事能充分展开；社会够开放，理念够先进，所以李奥并不是坐监而是治疗；李奥的生命和犯罪隐瞒的时间也足够长，所以李奥能够了解自己的罪来自于天性而非本心。

导演和观众一起面临的问题是：天性的罪谁为此负责？由生命所有者负责。

于是有了自杀这一幕，貌似是自我的审判和执行，却更像一个向恶的告别和人性的告白。

好吧，原谅他们吧——就好像他们真的是上帝失败的羔羊——所以娜蒂虽然痛哭却无所作为，所以娜蒂是理解者，同情者，目击者，生命的参观者。她像是在为所有人在哭，哭所有人的心和病。所有人的伤与痛。