三、散宫花明写宝钗不必入宫，宝钗恨不得自己成为男子

薛姨妈送宫花给群钗，可知宝钗入宫事已了，不需进宫，故将宫花散发。

薛姨妈语“宝钗不爱花儿粉儿”，但既然要入宫待选，则不得不预备；但是既然将新得的十二支时样宫花散发出去，则可知宝钗不需要此物矣。

此不写之写，因涉及王家制度，以及贾府、王府、薛家几层关联，以及将来宝黛争婚事宜。曹公谨慎，不肯点染，但读者却需明白作者的苦心。

关于第四回明言宝钗入宫待选，后面忽然又冰消，历来读者有不少聚讼。其实无他，作者在这里用了隐笔。

红楼梦在写作中，作者有很多东西需要埋藏，但是又不能不给读者留出线索、路径，是以也留下许多破绽、漏洞，以及前后隔离甚巨的东西，宝钗进京待选之后没有下文便是一例。

上文曾说道：薛家势力，此时不过“皇商”字号，薛蟠又如此不长进，薛家之依赖王家、贾府势力，依赖银钱力量，村蠢俗鄙可知。二尤因名声不佳而命途多戕，尤三死于名声之污；晴雯死于虚名；抄检大观园后，惜春生怕自己的名声被宁府连累，连尤氏等都要回避不见；黛玉在外负有才名；众人不仅认为薛蟠是大傻子、行货、铜商，连带着对于薛姨妈，都不过是一个亲家姨太太而已，连薛宝钗也要因为宝玉一句“杨妃”之语都要勃然大怒：而薛宝钗的名声却确实是被自己的哥哥连累，以至于王夫人跟薛姨妈内定的宝玉宝钗婚事也不敢大张旗鼓地明提，女君子如薛宝钗者得到这种待遇，令人为之一叹！此亦不写之写矣。

关于后宫选制，曹公文内半真半假，所言不多。但是历朝历代均有送选制度，清时亦然。在旗为官一定品级者，固然必须送选，但送选之制度，犹可腾挪作为，况清室选制，并不如前朝那般海选奢侈，所选者少，定时又可放出，但依然是极不人道的。

元春进宫，贾府已到末世，必有不得已处方将元春忍痛送进宫去，幸而圣眷隆厚，有此一番回光返照、末世复兴，方有此一部红楼梦。从这个意义上说，有元春方有大观园，元春犹如裙钗之君，故而文内一般所言“东风”即指元春。元春进宫受宠实属偶然，从开篇可知贾府已经败落过，而贾王两家的威势此时却非同一般，不仅史薛两家来依傍，仅仅是从林如海推荐、在宗族份上帮贾雨村谋职，竟然谋到了金陵府尹的重位，这样的威势赫赫，岂止压倒世宦，也压倒皇亲。这是命运也是偶然，一般人家女儿进宫谁能一步登天，谁敢复做此想？以为进宫便能一步登天攀龙附凤一家子威势赫赫，那是真正无知。对普通人家，没有政治企图、没有强大靠山，女儿家自然是能不进宫就不进宫。想贾府这一般人家，男子尚且三妻四妾，哪个女子敢做专宠之想。王熙凤善妒，尚且名声不好。王夫人何等家世、何等心胸才智，也不得不容下赵姨娘，赵姨娘还三天两头给她生事。在宫中，体制家法所限，女子更加没有任何自由、自主、幸福可言，若非铁定要做皇后，父兄当国丈国舅，否则没有什么好处，又何必葬送女儿青春幸福，一家子天伦之乐呢？
故宝钗进京，薛姨妈第一件事便是求贾府、王府从中做手脚，令宝钗落选，并且薛姨妈及时告诉王夫人，此钗须择有玉的方可婚配，引出后文钗黛争锋。

宝钗“古怪着呢，从不爱这不爱花儿粉儿”，一语写出了宝钗的雄心。跟宝玉的喜爱花儿粉儿爱红崇拜女子等毛病相对，宝钗是一个有着雄才大略的人，不喜自己的女子身份，反而希望自己是个男子，能够干一番事业。但是生在一个女子无所能为的时代，只能靠催促身边的男子进去才能实现自己的抱负，是以她希望宝玉能够求取功名，导致了她和宝玉的巨大精神鸿沟。后面跟宝钗走得近的探春有同样的襟怀抱负，同声同气，是以彼此理解、扶持，成为大观园女子之中的领袖人物。跟她们一样有着男子气概的是湘云，能够自充荆轲摄政，打抱不平。这三位贵族女子是生于男子普遍污浊腐朽的时代，虽然有才，却不能有所作为。掌管着家政大权的可卿、熙凤，以及同样有着相同抱负和气概的下层女子袭人、麝月、鸳鸯、平儿，她们一例遭受的命运悲剧、人生挣扎终至于失败的痛苦，更深刻地体现了曹雪芹所要控诉的社会的不公不义，也写出了那个时代和王朝终将坍塌的必然性。

相对于这些被现实扭曲的女性，恨不得自己成为男子，要依靠男子才能实现自己的可爱女子，读者不会感到一阵深深的悲凉愤慨么？而身处其中的贾宝玉，眼见男子之堕落腐败无可挽救，而身边女子一心功名利禄的利欲熏心，他怎能不感到刺骨的痛楚、无奈和同情吗？而相比之下，那保持着女子真性情的黛玉、晴雯、芳官等，在宝玉心目中，不是更加可爱、崇高，更加具有压倒性的吸引力了吗？

宝钗不必入宫待选，则终身大事已经呼之欲出，宝玉呆子，竟然一无所觉察，可谓天真烂漫之人，心无杂邪旁念，真令人为之叹息。

只是其他人怎么想，就不得而知了。但看作者下回写到宝玉金锁是一对儿，令人会心一笑：痴儿竟尚未悟。