以前在看佛祖本生故事图画的时候，见他身边珠围翠绕、锦衣玉食，心里就想起红楼梦。

红楼梦里面，也有这么一般人，叫做贾宝玉，生于温柔富贵，因为爱人黛玉的病死伤心出家。

 

要讲清楚佛祖的出家渊源，说那么多深奥，其实跟贾宝玉出家的情况差不多。无非“看破看不破”。佛祖固然得到解脱，宝玉呢，果然也“一人得道七组升天”。

 

乔达摩太子得道的时代，佛教在印度已经流行了很多年，释迦将其改造发展为后来的佛教。生老病死，是古往今来人生难以承受之重，释迦生于安乐，更难承受，是故思虑终生解脱之道。贾宝玉几番历劫，彻悟后便沿着这条道路走了出去。

 

中国历史上几个有名的出家，有大清朝的顺治帝出家五台山，一说他是为心爱的董鄂妃之死而遁入空门。近代史上有著名的弘一大师，“二十文章惊海外”、风流不羁的李叔同是也，至今我还会唱他所作的“长亭外断桥边，夕阳山外山。”

 

顺治帝、李叔同，这都是经历过极度繁华绚丽后，甘心、安心归于平淡者。

 

佛教、道教，劝人修行者，委实是极平淡的人生，里面蕴藏着极丰富的滋味。只是它的根本，确实是需要一番历练，方能体味，方能归真。从佛祖生平故事便能揣摩一二。

 

试问，一个顾温饱尚且不暇的人，哪里顾得上体悟生命的虚无。悲恸实则有之，只是这悲恸往往过于具体，我们的欲念，总是从实际出出发，无法抽象，无法抽离。

 

有时候，往往难免地想，你所作的，究竟是迫于生计，生计之一种，还是另外的选择——譬如心性，譬如热爱，譬如，别的不那么实际的东西。

 

有时候，难免有一些偏见，就是佛祖出家，贾宝玉出家，顺治帝出家，李叔同出家，我能理解——他见得多他才看得破啊。至于我等，至于你、你、你，尔等大俗人，什么都没经见过，你能看破个什么，你出得什么家呢？你哪里出得了家呢？凑什么热闹不说，而且还添乱，搞得俗人更加神俗不分了。

 

唉，这世上所有的神圣，便毁在一小撮所谓良善之辈的手下……