西夏碑在文庙隔壁西夏博物馆内，馆藏还有其他出土文物及大量文字简片、壁画珍品、瓷器残片，以及墓葬和生活遗址。本地有一西夏研究史专家，即西夏博物馆原馆长孙寿龄老先生，认为出土的西夏文《维摩诘所说经》烧泥活版印刷的，但是不被国内权威专家们承认。为了让所谓专家低头，他花了三年半时间，自己烧窑、雕字，终于重排成功，验证了自己的学说。孙老先生还带领我们去参观了大量的库藏珍品。

 

下午有空去了海藏寺，属于汉传佛教，建制齐全。前有海藏烟柳，后有湖心井——药泉。三圣殿塑着华严三圣而非西方三圣。藏经阁院有两通古碑，一则叙述西晋时筑灵钧台碑记，一则是位到广东阳江做官的本地拔贡自序行状。我们来时僧人正在做法事，一个知客僧人跟着我们转了转，介绍了地藏菩萨来历，以及九华山道场来源，其中袈裟覆地故事，与六祖惠能在广东曹溪现神通如出一辙。据说当年这里可是风调雨顺泉林茂盛，只是这些年来，地下水取用过度，地面水逐渐枯竭，遂不复当年润泽矣。

 

海藏寺卧佛殿里，跪拜的地方砖面明显有下沉感。在寺内见到很多对重建鸠摩罗什寺的供奉。令人感动。

 

雷台观是个道观，因1959年农民在附近挖防空洞时挖出著名的汉墓和“马踏飞燕”而同时出名，道观汉墓毗邻，倒显出风水的一致：自古都是好地方啊。汉墓至今只知道是个西汉的张姓将军，别的一无所知。墓葬很是华贵严密，陪葬有大量小型陶俑。最有趣的是里面有口井，我没搞清楚是道观的井还是墓里的井，看井底下的东西要看得更清楚样貌更大一些，据说好意头就是“前程远大”。这口井我们在道观没有找到相应出口。

 

道观有很少道士，相当清静。也多大树，雷祖殿和三清殿列举着道家自古以来的神仙谱系，叫人叹为观止。在山门外有一个偏方，住着一位写毛笔字的老先生，叫樊应举，自称是启功老先生弟子，写字也颇有启功之风，遍地都是写过字的雪浪纸，因送老先生五十元钱买墨。老先生劝我选一幅字岂不两便，于是帮我选了一副一百块钱的洒金白卷，上写着三国演义的开卷词：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

 

出得门来，夕阳正浓，于是想起多少事非，只可惜今人古人，都是看戏流眼泪，替人操心，不可能只付笑谈了。