苏轼曾这样为西湖之美所俘获：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖是迷人的，她在变幻间展示了不同的美景。

    “玖玖雅集”也是迷人，每次活动都会呈现出不一样的美，总能让雅友们保持着初恋般的欣喜。三年多来，“玖玖雅集”已举办了近三十次读书活动，常用的方式是“主题发言+自由交流”，两三位发言人交流自己的阅读所得，每人用时约二十分钟，之后是自由发言。但每每刚聊到兴头上，却到了雅集结束时间，就像在外玩得正开心却突遭淋头雨一般。

    是不是可以换一种方式，以聊书的方式进行?不指定发言人，大家就某个话题随意聊，在一种轻松的氛围中大家自由言说自己的阅读心得，相互激发，彼此碰撞。

    于是，我们开始了聊书之旅。没想到，这一聊，竟聊出了意想不到的精彩与收获。

    被美的事物吸引

    第一次试水，我们的话题是“发现教育之美”。这个话题是我和宽海聊天时聊出来的，他那段时间正读李泽厚的书，发现李泽厚的美学思想能给教育教学带来很多启示。于是，我便邀宽海做一期主持人。

    活动前二十天，我们在群里提前通报了此次的话题——“发现教育之美”，雅友们开始了自己的前期阅读与思考。

    那次雅集，地点选在斜塘老街的坐忘书房。坐忘书房是两层独立的楼阁，仿清建筑，廊檐飞翘，古色古香。室内原木色的书架上静静立着一些很有品质的书，橙黄色的灯光氤氲出静谧恬和的情调。为提高本次聊书的品质，我们邀请了在教育美学研究方面建树颇丰的杨斌老师。听闻雅集，老友刘恩樵也从昆山赶来。

    “西方美学的历史是从柏拉图开始的，不是从鲍姆加通开始的。中国美学至少从老子、孔子就开始了……”宽海的开场白如《美学原理》的绪论，疏朗而中肯。

    杨斌老师借陈平原教授的一段话阐述了语文美育的理念，“考虑到中学生接受知识有很多途径，并不单纯依赖语文课，我主张语文教学应该轻装上阵：以审美为中心，不戏说，不媚俗，也不自戴高帽……”他认为语文课堂并不排斥批判与理性，而要以审美为中心，就算在分析与思想中也要糅进最真挚的悲悯与同情。

    在刘恩樵老师看来，审美，是人核心素养的一个层面。“美”是建立在“真”的基础上的。教书育人要符合认知规律，才有可能创造美。教师应具有高品位高层次的审美能力，艺术化、个性化地组织教学活动。

    卜延中老师慧眼敏锐，在议论中，他明确一点——美感与美育的区别。美感是感受，不是认识，而是体验。而美育则是一种理念与认知。

    如果说前面的发言还是水势平缓，那么到了姚铁意处则掀起了小的浪潮：“你说美育，那么语文课到底要语言文学、诗歌韵味还是社会政治、哲学逻辑？简单来讲，要修辞还是要逻辑？要诗歌还是哲学？”

    教高中的肖璐接过话茬，她为学生的理性缺席而叹息，她引导学生在演讲中发表对死刑的看法，指导学生在写作中力求彰显理趣之美。教初中的小郭正好有个学生在肖璐班上，那个学生在初中阶段是写作高手，但肖璐认为她感性有余理性不足。小郭不同意了，她说记叙文可以只关注蓝印花布这些琐细的意象，文学不是哲学，不是抽象的概念。两人的争辩就像涟漪一样扩散，不少老师被卷入了讨论。

    姚铁意的担忧——“情感性的东西消失了，理性的东西又很混乱”，是非常有价值的。在这次畅聊中，我们知道，这二者不是非此即彼的。我们要用审美来改造教育教学，即便在抽象思辨中也要揉进最深的爱。

    在聊书中窥看心魂

    第一次我们聊的是教育美学这部大书，尽管聊得浅显，但大家都有被“美”照得通透的喜悦。

    寒假里，“玖玖雅集”共读李宗陶的《那些说不出的慌张》。李宗陶是记者，在思想者访谈、人物特稿、历史写作等领域均有出色作品。她的这本书还真适合作为共读之书，龙应台、林青霞、朱新建、马原、张汝伦、草婴、贾平凹、王志文等十七位受访者，呈现了时代的底部纹理与人性的多元可能。

    肖璐聊起了选这本书的初衷，她认为雅集的共读之书也应该考虑到女性阅读者的需要，除了理性书籍之外，还应该有柔软的感性之书。这本书的最大价值在于呈现了时代中人们内在理性如何与外在无序、慌乱的世界相抗衡。

    “我来讲讲。”蒋涛已经有点迫不及待了。他聊到了朱新建，结合自己的兴趣爱好，从绘画的层面直言不讳地谈到欲望是艺术的基础，大雅往往是以大俗垫底的。他认为，欲望之火的熄灭才可能真正是造成我们这个时代很多人慌张的原因。他那看似被很多人避讳的话语，恰恰说明了蒋涛的深思、正直与负责。他聊到教育，谈到当前青少年问题出现的根源以及我们内心慌张的原因。蒋涛的声音真挚诚恳，他认定读书是基于人的状态的，未必任何时候都能进入经典阅读。

    彼时，司庆强、朱红梅、陈娟、褚宏达、方志成等适时穿插交流、调侃聊天，现场的气氛异常活跃。

    其实，大家在聊这本书的时候，聊的不是书，而是自己。聊书，让我们无意中窥看了自己和别人的心魂。

    每个人都是领读者

    此前的雅集大多由我一人来主持，而换成“聊书”这种形式后，则由大家轮流主持，如此，每个人都是领读者。主持人此前要确定好聊书的话题，而这颇有难度，因为雅友们的阅读个性不同，任教学科不同，所处学段也不同，那怎样才能找到大家共同的阅读兴趣点?我们的做法是找到“最大公约数”，存异求同，找到大家都认可、喜欢的话题。采用往上推溯的方法，找到上一层级的经典好书。在具体学科教学之上，寻找揭示教育教学原理的好书；在学校教育之上，还有人文社科经典；如果继续往上追溯，还可以找到哲学、美学类的好书。

    每次雅集都有专人负责记录，换成聊书这种形式后，给记录增加了不少困难。但还是有不少雅友主动请缨，要求记录。小方为更完整地记录，花了十多个小时，对着录音笔，整理了近万字的活动记录。小费的一篇记录稿《美学的在场》最初发给我时，也有八千多字，发在我的微信圈后，被《教师月刊》程晓云编辑看中，约稿一篇：《美学：教师应关注的阅读维度》。雅集聊书的记录者，是不是无意中也成了时代的领读者?

    法国思想家帕斯卡尔在《思想录》中说：“任何事物都既是结果又是原因，既受到作用又施加作用，既是通过中介而存在的又是直接存在的。所有事物，包括相距最遥远的和最不相同的事物，都被一种自然的和难以觉察的联系维系着。”在聊书中，我们似乎成了一个读书群落，人与书、人与人之间建立起和谐共生的联系。这个读书群落，还将和未来建立亲密的联系。

    （作者徐飞系“中国教育报2014年度推动读书十大人物”之一）