（文章分类：礼仪培训师课外阅读）

l  若要精进修行，生活则越平凡越平淡越好。

l  修行的“一字诀”就是一个“舍”字。当你能够舍得越多时，表示你的修行工夫越高。

l  修行首要的任务是发菩提心，所谓菩提心是指发“上求佛道，下化众生”之心。所谓佛道者，佛所说的一切教法皆是。

l  修行的初步功夫，除了善护念身、口、意三业外，接下来是要学会放下的功夫。不只世间法上的一切要放得下，连出世间法上的一切也要放得下。但你放得下越多，离道也就越近。

l  学佛修禅并不是用来向人炫耀的，更不可拿它来做为欺世盗名的工具。不要老是逢人就说你到某寺庙或某慈善团体捐了多少钱，或者说你一天打坐几个小时，或者说你吃全素已经多少年了。其实这些大头病还是先改一改比较好。要有一个基本的理念：学佛、修禅是要改造自己的内心，而不是用来向别人炫耀。

l  做评断自己过失的裁判，不要做评断他人过失的裁判。只有佛陀才能彻底了知他人内心深处的动机。我们应该时时检视自己，看看你是否真切地遵循佛法来过生活。受情感所驱使的虔诚心，表面的恭敬，肤浅的慈悲，以及装模作样的出离，不是真正佛弟子的特质。过着完全违背佛法的生活，又维持着没有任何过失的表象，是相当可能的。

l  如果培养修道的道气或道心呢？首先应具足修道上得正知正见，再来则是要严持戒律，而且还要安于贫乏及耐得住孤寂。三者若却其一，则在修道上很容易退失道心。尤其安贫与耐寂的功夫，就现今之修道者而言，要真正做到，却也不是一件容易的事。

l  你要培养不动心的功夫吗？其实方法很简单，只要想象自己是一尊泥塑或木雕的圣像坐在堂中，终日无人你也是如此；香花供养万头攒动你也是如此；有人赞叹你，你也是如此；有人毁谤你，你也是如此。接下来就是要时时刻刻体究自己的本来面目在何处？只要肯如是下功夫，自然有大彻大悟之时节。

l  当你面对种种的失败、挫折、打击时，你应该把它当做是对你的一番考验，千万不要把它当做坏事或不幸之事，更不可以产生灰心丧志的心理。应该要有勇气面对一切横逆。从哪里倒下去，就从哪里爬起来。当问题产生时，你应该冷静思考，沉着应对——正视它、面对它、设法处理它。最后你得学会“放下它”。

l  在佛教的诸多修行法门中，虽然各有不同的修行途径，然而“放下”则是任何修行法门的基本原则。这放下的功夫，并不意味着什么都不去修行，而是指修行是放下内心的种种牵绑与执著开始。

l  如果把修行当作是一种竞赛，放下的功夫就是他的成绩。当你放下的愈多，成绩就愈好。如果你在修行时发现这里也放不下，那里也放不下，也就是说还有很多放不下的地方，那么可以肯定你的修行并没有什么成绩可言。

l  放下不同于放弃。当你面对外在的种种人、事、物及自己的身体状况而心灵始终不受影响，心灵没有任何负担的状态，称为放下。

l  “百年身世三更梦，万里江山一局棋。”这些在一位行者的眼中只是过眼烟云。即使你能够成就如饶舜的丰功伟业，以修行者观之，只不过是天上的一点浮云罢了。

 l  所谓解脱，就是心灵不再有任何负担的状态。