“鞠域”及“居鞠域中”考
    □ 吴礼明

    一、“鞠域”考
　　《汉书•外戚传》“居鞠域中”之“鞠域”到底是“茅厕”还是“球场”亦或其它的意思，长时间以来争论不休。要解决这一解释的难题，除了要对注释本身作出严格地界定外，还需要对涉及词汇语用的问题进行辨析。同时，这一问题是如此之复杂，还将牵涉到文本改动的细节问题。①由于《汉书》改动了《史记》中的记述，还需要对这种改动给出合理的解释。所以由这一问题事实上牵涉到相关的几个问题。
    《说文》说：“鞠，蹋鞠也。”而“鞠”从“革”，表示与皮革有关，结毛而成，即用毛物填充皮囊而成的皮球。此即后来的足球和其它球类的雏形。“蹋鞠”即“蹴鞠”，“鞠”球是用脚来踢打的。又据唐代颜师古注《汉书•霍去病传》“而去病尚穿域蹋鞠也”引东汉服虔注曰“穿地作鞠室也”，说明要踢“鞠球”还需要挖一块场地（即“穿地”或“穿域”），并且尺寸基本依照房室的样式，就是所谓的“鞠室”。所以照字面的解释，“鞠域”即踢鞠球的球场，这是没有问题的。另据《史记集解》引刘向《别录》曰：“蹴鞠者，传言黄帝造，或曰起战国时。蹋鞠，兵势也。所以练武事、知有材，皆因嬉戏而讲练之。”又可见主要用于军事练习。
    所谓“传言黄帝造”，则又说明其起源更早。据上个世纪七十年代湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛书，其所记载黄帝与蚩尤的故事为，“黄帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而禽之。剥其□革以为干侯，使人射之，多中者赏。𠟠②（同“翦”）其发而建之天，曰之（蚩）尤之𦑖③（即“旌”）。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，□之苦醢，使天下㗱④（噍，咀嚼）之。”⑤这个故事揭示了惊心动魄的一幕：在黄、蚩之争中最后败北的蚩尤被杀死，其身体作了种种物件，如剥皮作箭靶（“干侯”，“豻侯”也），剪发制旌旗饰物，填胃做皮球作为类似后世投壶类投器，并将他的肉做成肉酱以供人品尝。这段记载当然也同古代种种传说一样，暴露了自古以来的军事活动的残酷，在其背后，可能有着激励士卒的意味。“充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏”，可以看出，“鞠球”最初不是用脚来踢而是用手来抓持的，颇有点类似于今天的手球或篮球。
    需要说明的是，《汉书•艺文志》兵技巧十三家有《蹵鞠》二十五篇。郭璞注三苍云：“毛丸可蹋戏者曰鞠。”踢足球，在我国古代文献典籍中称之为“蹴鞠”或“蹋鞠”。扬雄《法言•吾子》卷第二：或问：“公孙龙诡辞数万以为法，法与？”曰：“断木为棋，捖革为鞠，亦有法焉。不合乎先王之法者，君子不法也”注曰：“大匠之诲人也，必以规矩；君子之训物也，必以仁义。”由此可知故事本身过于血腥而惨无人道，或许因为传言不经而最终未被史家所采纳。
    至于战国时候出现“蹴鞠（蹋鞠）”的记载，最早见于《战国策》和《史记》。如《战国策•齐策》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家敦而富，志高而扬。”由此可以看出，齐宣王（公元前319年～前301年）时，距今二千三百年前，齐国临淄颇已产生广泛的蹴鞠运动。这段文字中所载“蹋鞠”是所谓夸耀齐国军事实力的一部分。这些都充分说明引文中提到刘向《别录》之不虚。
    小结以上内容可知，“鞠域”是或为军事练习之用而专辟一块供足球的类似于房室大小的场地。
　　如此说来，“鞠域”的解释应该是比较清晰的，但麻烦的是，颜注却在《外戚传》“居鞠域中”又作了一个似乎是非常特别的说明：“鞠域，如蹋鞠之域，谓窟室也。”“鞠域”不就是“蹋鞠之域”吗，还加“如”是什么意思？这说明，此处所谓“鞠域”又并非作为军事演练的场地，而仅仅类似于这种场地的一种设施，也就是说，可以“蹋鞠”，有其大小尺寸，并且也需要“穿域”（或“穿地”）而形成颜注所说“窟室”之类的东西。
　　但接下来的问题是，“窟室”是什么？现今字典的“窟室”有两个义项：“1.地下室。2.春秋郑伯有为窟室，彻夜饮酒欢娱，后借指畅饮欢娱之所。《左传•襄公三十年》，曰：‘郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。’杜预注为：‘窟室，地室。’”细审之，第二个义项与第一义项有细微的区别，所以不尽相同。而字典还引了一处《吴越春秋•王僚使公子光传》的例子：“[吴公子]光伏甲士於窟室中，而具酒请王僚。”显然这里的“地室”也并非在地底之下，与今天所谓“地下室”不同。而有的字典却将“地室”与“地下室”混同，可能是没有充分考虑到地下室是否可居住的环境。其实，人居的“地室”至多只是“半地下室”。
　　《晋书•隐逸传•张忠》有一段文字，说“其居依崇岩幽谷，凿地为窟室”，此处也不能将“窟室”理解为地下室，因为前面有一个明显的说明“依崇岩幽谷”，显然又有在断崖上开凿的意味。但凡有一些常识，就现存的“莫高窟”（在鸣沙山东麓断崖上）、“云冈石窟”（在武周山南麓断崖上）来看，也决非在地下，而它们都属于“地室”类，而非所谓“地下室”类。但完全表示“地下室”之类并非全无，如“窖”、“窨”、“蚕室”一类。比如“窨”，《康熙字典》里说得很明白：“窨……《说文》：‘地室也。’今謂地窖藏酒曰窨。”
    再小结一下，“窟室”即所谓“地室”，依傍山陵或断崖而横向开掘的“洞室”。那么，《外戚传》颜注所谓当指此一类。也就是说，“鞠域”已经室内化。而荀悦《前汉纪》里的微调（改“鞠域”为“鞠室”）也就顺理成章了。
　　今人翁士勋《论我国古代足球的球门与决胜规则》谈及“鞠域”和“鞠室”，以为一个是露天球场，一个是室内球场，⑥显然没有进行细致的词源辨析。当然，这种运动不断室内化，可能到东汉及以后看得更清晰些。据晋陆机《鞠歌行》序（“《汉宫合》有含章鞠室，灵芝鞠室”）和《资治通鉴•魏明帝青龙元年》（“洛阳宫鞠室灾”）的有关记述及宋元之际史学家胡三省的注释（《资治通鉴广注》：“鞠室者，画地为域以蹴鞠，因以名室。”）来看，这是完全的室内运动，蹴鞠也成了一个游戏，而且不挖地（“穿域”），只是“画地为域”，已经颇具一点现代气息了。
　　小结一下，“鞠域”或“鞠室”依照颜注，至少到汉代，除了军事上的用途外，还有其他的一些用途，是以“储室”的方式存在着，比如储藏器物。
    二、“居鞠域中”考
　　但是，更大的问题是，《汉书》作“居鞠域中”而《史记》原作“使居厕中”，前者为什么要作如此改动呢？
    历来都认为《汉书》处理得有失检点，似乎一将“厕中”改掉，“人彘”之名遂不可解。有证据显示，无论是《史记•酷史列传》“贾姬如厕，野彘卒入厕”，还是《汉书•武五子传》“厕中豕群出”的有关记述来看，“厕”与“彘”都有密切的关系。而且如后者，颜注明确注曰“厕，养豕圈也”。而早于这两者的《国语•晋语》的记述及注释（胥臣对文公曰：“少溲于豕牢”韦昭注：“豕牢，厕也；溲，便也”。），都在说明在早期，厕所与猪圈是紧紧相挨的。所以，戚夫人“居厕中”，而被吕后唤为“人彘”便不显得唐突。于是，在“鞠域”而能够养猪，则“人彘”便好解，否则似乎不可思议。
　　但要说班固改动有失检点，也并不充分，因为晚于他而生活在献帝时候的荀悦，不能说也是睁眼瞎，而且后者在《前汉纪》对班说还作了一下微调。⑦其实，上面业已说到，“鞠域”可以有其他的用途，不能排除养猪与此无关，虽然目前还没有资料直接证明这一点。
　　而有一点是可以肯定的，班固的改动肯定有所说法，因为有丰富的皇家史料可以查证。他曾任兰台令史，而兰台是汉朝国家图书收藏处，这为他的治学和《汉书》立著提供了优越的资源。另一方面，或许查无实证，而作改动，但改动是极为审慎的。赵翼《廿二史札记》里说得好：“一代修史，必备众家记载，兼考互订，而后笔之于书。观各史《艺文志》，所载各朝文士著述，有关史事者，何啻数十百种。当修史时，自必尽取之。彼此校核，然后审定去取。其所不取者，必其记事本不确实，故弃之。而其书或间有流传，好奇之士往往转据以驳正史，此妄人之见也。即如班固作《汉书》，距司马迁不过百余年，其时著述家岂无别有记载？倘迁有错误，固自当据以改正。乃今以《汉书》比对，武帝以前，如《高祖纪》及《诸王侯年表》、诸臣《列传》，多与《史记》同。并有全用《史记》文，一字不改者。然后知正史之未可轻议也。”
　　就后一点来看，则存在着巨大的阐释空间。因为本文前面所给出的解释都基于颜注，或许为澄清事实，还是有必要回到班固所改动处，并结合文本的语境来审视一番。
　　显然，“鞠域”之“鞠”需要讲究。据前面所引《史记集解》引刘向《别录》，《汉书》这里的改动至少有三点是要作出说明的，一是吕后带惠帝所去的地方，并非唐代颜师古注释里所谓“如蹋鞠之域”，而实实是一个军事训练场，那么吕后就可能带有明显的政治意图，就是要通过种种杀戮的现场来壮大惠帝胆怯的心理，二是要进一步地扑灭这位“宽仁之主”的恻隐之心，三是借参观以探究惠帝的意图，并有取代之意。应当说，在文本中，这三种情形都存在着，在激烈的朝野纷争、后宫之争及嫡子之争中，吕后显然经历了太多的风波，而刘邦的去世后，便更感危机深重，而懦弱的惠帝肯定不能对抗朝野的暴行与逞其胜利者的快意。
    再据前面所提及的帛书资料及李泽厚先生关于“神话-历史-现实”相混合的看法，可知“鞠域”仍然残留着惩治争战较量之中败北者的阴森恐怖的气息。所以，有一点是可以看得清楚的，就是作为战胜者，将败兵之将处死，这并不是什么罕见的事情，而将对手的身体肢解，以供众人玩乐，也多少揭示了吕后为人其“刚毅”与刻毒的一面。而从《外戚传》的记载来看，吕后此次的行活动显然是收到了效果。《外戚传》载：“帝视而问知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请太后曰：‘此非人所为。臣为太后子，终不能复治天下！’以此日饮为淫乐，不听政，七年而崩。”其无奈之状极为明显，以致于忧闷而终。特别是对于经历了张敖事件，亲受刘邦点化的吕后，绝无将自身的安全感压在软弱的儿子身上的可能。⑧

    注释：
    ①⑦ 在《史记》中原作为“使居厕中”，而后来荀悦在《前汉纪》中又作“使居鞠室中”。
    ②𠟠：雋+刂（左右结构）
    ③𦑖：羽+青（上下结构）
    ④㗱：口+集（左右结构）
    ⑤ 以上引自《马王堆汉墓帛书•十六经•正乱》，来源：龙语瀚堂典籍数据库。
    ⑥ 引自《体育科学》1998年第4期。
    ⑧ 《汉书•张耳陈馀传》：“九年，贯高怨家知其谋，告之。于是上逮捕赵王诸反者。……吕后数言张王以鲁元故，不宜有此。上怒曰：‘使张敖据天下，岂少乃女乎！’”

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