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《民国旧梦》,智效民著，新星出版社2014年2月版

常朔(诗人，现居石家庄)

      “民国”是如今热度颇高的两个字，但是人们对“民国”的怀恋多是一种时之所尚的附庸，对民国的解读人云亦云流于浮象，有的还借“旧”说事，自说自话。学者窦海军认为：“现实的困惑、无奈和愤懑，竟然也能在‘民国回味’中得到一些启示、排解，于是，萌芽便长成了‘民国热’这样一棵时尚文史之树。”如此看来，民国热只能是“浮热”而已。
       在这样的背景下，民国的风物从有些泛黄的陈年旧纸中跃然而出，似乎在向今人言说着什么。学者智效民对民国似乎更有一种心灵的默契，他听到了这种“言说”，于是《民国旧梦》便为这曾经的“言说”而言说。
       对历史的判断，不能去主观地假设，“假设”不应是历史中出现的字眼。从《民国旧梦》中我们看出了作者尽量抛弃主观的努力，不做主观的猜度，不妄言，而是持之有据。作者既葆扬了民国的思想激荡、大师辈出，又指出了民国的战乱频仍、官场龌龊、民不堪命，不誉美，不捧杀，不非黑即白，不非此即彼，这就一下子使“民国”两个字更加立体鲜活了。
       学者黄恽曾说：“我们现在谈民国，都不是学术研究，而是作杂文，借古讽今。”这种厚古薄今，以古非今的做法多有负气的成分，应非真正有良知的学人所尚。《民国旧梦》就极少有这种“火性”，文字中没有持枪挟棒，以一种古道的心肠说人说事，这种平和才是真正的心灵重器，非讽嘲泛泛文字可比。

书摘
        他(张季鸾)经常说，作为一个报人，不仅不应该求权、求名，也不应该求财。抗战初期，年届五旬的张季鸾老来得子，各方面人士为表示祝贺，送来许多金银首饰。他认为在前方流血牺牲、后方家破有人亡的战争年代，“我张某不能为得一子而收此巨礼”。于是他不顾妻子想选一点留作纪念的愿望，把它们全部捐献出去。尤其令人感动的是，在他临终的时候，身边仅有十块钱的“积蓄”。总之，倘若要用一句话概括张之一生的话，我以为《大公报》同人的这副挽联是最恰如其分的佳构：“千载事功，曰诫曰诚；一生心血，为国为民。”

           《燕赵都市报》2014年9月13日

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