——《论语．阳贷》

　　　

　　“予欲无言”四个字看起来轻轻的，其实是一种颇高的境界。通往这个境界的门径，不经过痛彻地砥砺与修炼，是寻觅不到的。“天何言哉”，天不必用语言去表述自己，四季的运转，万物的荣枯，这些都被“天”囊括于内，“天”有这样包藏海宇的襟怀，无须去罗织精美的语言了，静默地去注视，其实，静默又何尝不是一种极致的绚烂。

　　大默如雷，这颇有点老庄的味道，和“大象无形，大音希声”有暗合之处，故弄玄虚是表达不出这般禅意的，这是一种真实的流露，是一种真切的修为。在欲望中穿梭不止的俗世中人，要做到“无言”是何其的难。“无言”可是佯装不出来的，它必须来自于心灵的自然和本真。王维曾有诗“晚年惟好静，万事不关心”，有人认为是王维晚年的一种逃遁，我想这并没有通过表象的语言，而直抵王维的内心。此时的王维或许已经进入一种天人合一的妙境，用一双醉眼悠然地看着南山的小雀，还有什么好说的呢？那就不说了，在“静”中寻求心灵的开脱，王维做到了真正的“失语”。

　　　悟出了“无言”的要义，不管外界多么喧哗，内心都会是安静平和的，如陶公所说的“欲辨已忘言”，也许这就是一种“得大自在”的境界。