转自_闻风瑜伽教学和感悟http://blog.sina.com.cn/wenfengyoga

Agnisar Kriya的字面意思。

Agni：是“火”的意思。

Agnisar Kriya：清洁法的一种，是指肠道的清洁

Agni：火，各种意义上的“火”。Agni 包括诸类火，从最浓密的提供消化功能的火到最细薄的宇宙火元素。

Agnisar Kriya：一种排空肺脏（中的空气）和不停鼓动腹部来强化横膈膜以及胃下部的练习方法。http://www.padma.org.uk/

Agni：火，火元素；

Agnisar Kriya：通过呼吸控制和契合法来提升全身的能量和热的方法；是瑙力的准备步骤http://www.satyananda.net/

Asana Pranayama Mudra Bandha:

Agnisar Kriya: or Vahnisara Dhauti (激活消化功能之火或用火元素清洁)

A Systematic Course in the Ancient Tantric Techniques of Yoga and Kriya:

Agni: 火；sara: 本质，精髓；kriya: 行动，活动，行为

Agnisar Kriya: 清洁肠道系统、激活消化功能的过程。事实上，这个练习不仅清理消化系统的杂质（不纯洁的东西），还对腹腔内重要器官有清洁作用

文献追溯：在哈达瑜伽重要典籍《格兰达本集》（Gherand Samhita）中有如下的描述：将肚脐向脊柱收束100次。这个“火的扩张”练习带来很多益处，去除腹内的疾病活化消化之火。这是个即使是高级生物（Devas）都不清楚的练习方法。通过这个练习，可以得到一个美丽而健康的身体。但文献中并没有具体操作方法的描述，这可能是因为在古代有严格的师承关系，通常通过由导师向学生言传身教而继承。

 

 

《哈达瑜伽解剖学》（Anatomy of Hatha Yoga）一书中，Aagnisar Kriya的名词并没有完整地出现，而代之以Agni Sara, Agni 是火的意思（印度火神的名字就叫Agni），这个我们在前面已经说到，Sara则是本质、精髓的意思。这里少了一个Kriya。Kriya有各种不同的应用，在《瑜伽经》中第二章第一节就谈到了Kriya Yoga，也就是“实践瑜伽”、“行动瑜伽”或者深入一步，是“瑜伽（修行）的行动”的意思，并且列出了其中的三个主要内容：Tapas、Svadhyaya、Isvara pranidhana（有观点认为这三个内容正是帕坦伽利先生谈及业瑜伽、智瑜伽和奉爱瑜伽的地方）。这是我认为最先的Kriya的含义。后来，Kriya也被用来特指“清洁法”的意思。另外，我们现在所听说的Kriya Yoga，就成了一个专有名词，修习方式和《瑜伽经》中已经各有侧重。

Agni Sara字面上的意思是“火质”，但是在这里，指的是“煽火”（fanning the fire）。人的消化器官发挥功能需要一定的动力（胃动力，呵呵），古印度人认为那是一种“火力”，这倒是比较好体谅，就像我们有时候开玩笑说能吃会消化的人“战斗力”强一样。哈哈。这样来说，Agni Sara（连在一起就是Agnisara，吞音后简化为Agnisar） 就是指提高身体火力的方法，不仅仅是胃动力。这里就表明Agnisar Kriya (有的地方也写成 Agni-Sara Dhauti）是涉及火质的一种清洁法，有提升火力，也有利用火力来清洁的意思，所以有的人称之为“火洗术”（fire wash），用“火力来清洁净化”（purging by cascading the fire）。从这一面来看，翻译成“火的扩张”就有些以偏概全了。

咬文嚼字了这么久，我们基本上对Agnisar Kriya 有了一个基本的了解了吧？

 “火的扩张”，它既是一种清洁法，也是一种呼吸控制法，一种腹部练习法，可以强有力地促进腹部和骨盆区脏器的健康。

这里先说说“火的扩张”的益处，今天估计写不完全部，那就算我在这里吊吊大家的胃口好了。哈哈

按摩腹部器官；

强化腹部肌肉刺激相关神经；

促进腹内器官运转发挥最佳功能；

提高消化液的正常分泌因而促进食物营养吸收；

预防并消除消化道不正常状态和疾病，如便秘、消化不良、胃酸过多过少、胃肠胀气、以及肝功能低下等等。

在瑜伽治疗中，通常应用于：

处理绝大多数的消化系统问题，减肥，增强腹部脏器功能（尤其是肾脏、大肠、小肠），改善肤色（尤其是脸部），调节下背部骨骼肌肉，处理大肠和小肠疾病，消除血液毒素（间接地提高免疫功能和肝功能）。对腹部脏器和消化系统的健康尤为突出。促进肝肾功能极为有效。

禁忌症：

高血压，心脏病，消化道溃疡，疝气，甲亢，慢性腹泻不要练习；

孕妇应该避免练习，但产后不失为一种极佳的恢复腹部和盆腔肌肉的方法，也有助于腹内脏器复位。

 

 

 

火的扩张——Agnisar Kriya（三）：练习方法——前行和正行

火的扩张——Agnisar Kriya（三）

翻来覆去地看文章，应该说，从我个人的练习体会，“火的扩张”是一种比较简单的技术，练习起来也不需要什么诀窍，只是在增加腹壁活动速度的时候，需要不断地坚持一段时间才能达到（因为需要每次都收缩扩张到最大程度而不致表浅）。我在用儿童式和下犬式练习的时候，和起始的坐姿或站姿练习感觉很不一样，有一次还感觉左上背部和肩的位置向内变得异常敏感，甚至产生一点轻微的疼痛。不过，下犬式中的火的扩张以及圣光调息法容易产生前臂至指尖的麻木，我想，这可能和腹腔活动导致心脏回血变化有关吧。

但是为什么像在一些地方，火的扩张需要那么多“前行”准备呢？

在张蕙兰的《瑜伽——气功与冥想》中的清洁法里，介绍了“瓦尼萨尔·道悌”法（Vahnisar Dhaunti），这个和我们前面说的Vahnisara Dhauti，应该是一回事，也就是说，是Agnisar Kriya的另一种说法。蕙兰介绍了两种做法，就是简式和高级式，这和Satyananda比哈学校的教科书中（A Systematic Course…）的描述基本没有什么差异。但是在Asana Pranayama Mudra Bandha 中则将简式作为准备练习。

简式的目的在于学会由腹部收缩和扩张带动被动呼吸，也就是由腹部推动横隔肌自然产生胸腔的上下扩展，从而让空气自由进出。但是要求将舌头伸出口腔，类似大热天小狗的喘息方式。我的体会，这个练习更接近于锻炼腹部的肌肉，让横膈膜的力量得到初步加强。理论上上，这样的简式还不算是Agnisar Kriya的一种变化，因为这里还没有应用屏息。没有屏息的话，直接的结果是不能对胸腔以及胸腔以上器官的强力影响。

必须说，在不同的地方，对同一个方法的描述是不同的，有的还有很大的差异。这里有很多的细节是基于不同的传承以及个人的体会，某些时候，还涉及到传统中并没有的精确的解剖生理学分析。不过，相对而言，技术细节的掌握是为了让我们在学习的时候简便明确有效，过于繁复则更让人无可适从。这是我目前读《Anatomy of Hatha》得出来的一点结论，这本书真是极好，但是对学生和一个初学者而言则有些太过精确了，虽然对于一个精进的高级瑜伽习练者和瑜伽教练会有很深远的帮助。所以，这里我就暂时不去引用Coulter先生的描述了。

一路啰嗦到这里，下面就简单介绍一下具体的做法以及补充其它需要注意的地方。

有张蕙兰瑜伽教科书的朋友，请参考324页。

简式：坐姿（雷电坐，两大脚趾相互接触，两膝盖尽量分开，两手伸直置于膝盖上）或站姿（膝盖微曲，手臂伸直置于膝盖上方），身体略微向前倾。伸出舌头。开始用力收缩腹部同时呼气（呼吸为被动），扩张腹部时吸气。做10-20次为一轮，具体视情况而定，如果有脑子发热或者轻微眩晕出现，马上停止，自然呼吸调整，再进入下一轮。不要使自己疲劳。

高级式：姿势同上，也可以采用莲花坐。深呼吸几次后，呼气，屏息，做收颌收束法，并开始用力收缩和扩张腹部，注意每次收缩和扩张应该最大限度地深入而不是表浅。速度上按每个人具体情况，开始可以缓慢，数量视屏息的长短。个人体验，最好不要坚持到不得不呼吸，而应该稍微留一点余地，这样，你可以有时间解开收颌收束，放松手臂，在头部伸展的情况下吸气恢复正常呼吸。这样算作一轮，一轮中收缩和扩张的次数以及长短视个人的情况而定。

一些小tips:

注意，这里的练习要点在于“控制”，腹部收缩和扩张都要求有明确的控制力参与。

保持觉知力于：1 腹部运动 2 脐轮。在简式中，腹部运动和节律性呼吸必须相配合。

什么时候做？空腹（早上最好），饭后5小时最佳，如能在解便后，也不错。课堂上可安排在体式和呼吸控制法之后。高级习练者也可以在其他体式中尝试。

由于火的扩张能够很快地提升身体的热量以及血压，如果在夏天或气温比较高的环境下练习，结束后应结合清凉呼吸法。

可以作为收腹收束法和瑙利的准备。

力量应用上可以注意在呼气时腹部收缩从耻骨上端开始慢慢过渡到肋骨下