“三人行，必有我师焉。”这句话是大教育家孔老夫子的箴言。
    在他老人家这个位置上，还能有这样的训诫，除了佩服老夫子清醒地头脑以外，还说明老师和学生之间是没有明显界限的。
　　何谓师者？
　　“师者，传道、授业、解惑也。”那么也就是说只要符合传道、授业和解惑中间任何一个项都能成为师者。
　　传道和授业都是单向性的传播活动，是师者将自己的道和业传给自己的学生，授予自己的弟子，在这个传播的过程中间，师生的定位还相对来讲比较明确：因为能够传道和授业的基本上是领域中的佼佼者，行业中的执牛耳之人。
解惑就不同了。
　　术业有专攻：工程师再能干，在家务事上，不可能胜主妇一筹；作家的书再畅销，在手术台上，不可能游刃有余；演员的演技再高超，在案发现场，也不可能指挥若定……
　　诚然，每个人都有自己的强项，每个人都有自己的闪光点，因此人人都有解惑的能力，人人都可以因为为他人解惑而成为师者。因此相比传道、授业而言，解惑对于人的要求就没有这么高了。
　　解惑虽然门槛低，但是却不是无关痛痒的，相反在中间，解惑是最重要的。学问、学问要想在求学过程中有所提高，就要善于提问，只有问的巧，才能学得好；但是这个方式的成长还需要一个答得妙得人来帮助一起完善，答得妙的人就是解惑之人，可见传道、授业和解惑，解惑最重要。
　　与此同时因为能力有限，人人都有自己的弱点，都有自己的不足之处，那么在为别人解惑的同时，还需要向别人需要求教，那么求教的对象在哪里？
　　吾师即在吾身边。看看你身边的人，问问他们，也许答案会出现。
　　同样地当你站在讲堂上滔滔不绝、言之凿凿的时候，有没有想过坐在台下的人会成为你的导师？有没有想过站在高处的你，知识结构中仍然存在着缺陷？你之所以处在那个位置仅仅是因为你的某些知识值得与大家分享，而坐在台下的人虽然没有传道，没有授业，但是他们可以为你解惑，他们也是你会成为你的师者。
　　不要觉得不好意思，圣人都会不耻下问，更何况我们这些普通人呢？
　　交换苹果的结果是每个人还是只有一只苹果，但是交流（换）思想之后，每个人就会得到两种不同的见解。
　　前面谈到老师和学生之间没有明确的定位，在教、授的过程中间不必要分得那么清楚，师者也不一定要用威严去令学生信服，就是说其实教、授是一种交流和分享的过程，不是说老师站着就什么都对，学生坐着什么都听，讲堂是一个互动的空间，老师、学生在一起，互相交流，甚至可能是互相辩驳，在这样一种氛围中，教学相长。
　　老师可以站着听听学生的意见，分享学生的见解，接受学生的辅导，这个时候角色其实是互换的，老师是站着的学生。