（7）被抹平的才智差别

正是这种普遍特性，构成了群体的共同属性。

在群体心理中，原本是突出的才智被削弱了，导致了群体中的每一个人的个性也被削弱了。表现出差别的异质化被同质化吞没了，最终是无意识品质决定了群体的智慧。

群体只有很普通的品质。

群体只有很普通的智慧。

群体也只有最基本的智能。

群体同时也只具有最低甚至更低层次的智力。

这个结论就为我们提供了一个答案，它至少能够替我们解释：何以群体无法完成对智力要求较高的工作？

群体只能从事最低级的劳动，而涉及到普遍利益的决定，只能由杰出人士组成的决策中心来做出。

但让我们感到沮丧的是，即使是各行各业中最优秀的专家们，当他们表现为一个群体的时候也会经常性的做出极度愚蠢的决定。

实际情况是，即使是再高明的专家，一旦他们受困于这种群体意识，那么他们只多只能用普通人的智力与能力、用最为平庸而拙劣的方法来处理那些关乎重大的事情。

群体的迭加只是愚蠢的迭加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。

通常情况下我们说“人民群众”，以强调我们在智力上所占据到的优势，但事实的真相却是，“人民群众”绝不比任何一个人更聪明，反倒是他们的愚蠢是有目共睹的。

任何一个人都比“人民群众”更聪明，所以“人民群众”是靠不住的，除非你想获得一个最愚蠢的结果而相信他们，那就另当别论了。

这个结论的正确性是无庸置疑的——但糟糕的，这个正确的结论却与得出这个结论的原始论据产生了直接的冲突：

如果说，群体中的每一个人只是把他们共同分享的普通品质集中在一起并最终表现出来的智力低下与平庸的话，那么，我们在最初所提到的群体会创造出一种全新的存在又从何提起呢？

这正是我们这本书所致力于解答的问题。

（8）第一个原因：本能

只有在群体中才会表现出来，为群体所特有、而作为单独的个人却不具备的这些特点的形成，是受着一些不同的原因而形成的。

第一个原因：本能的力量，而激发一个人最原始本能的决定性因素是数量。

数量在人类社会中经常性的会产生一种充足的理由，处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理，即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为中就表现得理直气壮。

但是当群体中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。

但是群体的力量却让人们解脱了这些约束与羁拌——无论是后天教育养成的还是先天的良知所意识到的——他没有什么理由再约束自己，更无法控制内心中的放纵与不羁。

单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上的和道德上的。

但是群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为天然的就是合理的。

这是因为单独的一个人是有其名姓的，而群体的本身就是它的名字。

群体是无名氏！

无名氏不需要为他所做的任何事情承担责任。

因为无名，所以无由指控。

于是，曾经牢固的约束于一个人的责任感就会荡然无存了，而群体得到的，是最为原始的本能表达与渲泄。