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长篇悬疑恐怖:《中国恐怖密码》127
(2006-09-15 09:02:24)“可怜的尸魔，”李牧叹道：“如你这般终日与行尸为伍的低等生命，又怎么能够领略到人类生命与智慧的博大精深呢？”
“博大精深？”尸魔也忍不住大笑起来：“你看看你们自己，看看吧，”指着满地的行尸，尸魔尖声高叫道：“你们这种卑劣的生命从不配享有美丽与快乐，纵然你们的圣人，所提供给你们的分配方案也是极度的不公平。如此的丑陋与怨毒，如尸蛆一样蠕动着你们的思想之中。人性本恶，这般邪恶的存在，就是孔子所谓的儒学的理论基础，这就是他不敢说破的原因啊。你居然还敢说什么人类的智慧与思想博大精深，我看你才是真正的可笑。”
“不，你错了，”李牧上前一步，冷笑道：“丑陋的尸魔，你根本看不懂人类的社会博弈游戏，你根本没有正确解读这一博弈游戏规则的能力。”
“哈哈哈，”尸魔大笑：“李牧，你在文过饰非，渴求公平的努力只带来最大程度的不公平，追求平等的进程只带来暴政与奴役，这就是社会博弈游戏的全部。即使是你们自己，也无法否认这一点的。”
“可这是错误的，尸魔，”李牧再一次哈哈大笑起来：“事实上，这个游戏的不宽容规则才是导致了最后结果与目标的严重误差，因为不宽容，因为违背了公众的公平意愿者要遭受到最严酷的惩罚，于是主导人们行为心理的已经不在是对公平与合理的追求，而是对于死亡的恐惧。”
上前一步，李牧直视尸魔：“因为不宽容，分配者所考虑的并非是如何才能够做到公平的分配，相反，他所要求的是以最低的成本引发其余人的恐惧心理，为什么有人人只获得最小的利益就认同这明显不公的分配方案呢？理由很简单，因为在此暴力规则的运行之下，如果他不接受这一结果，就会连这些也失去。就举三个人的分配方案来说，二号知道，如果他想寻求真正的公平方案的话，就会导致一号被处死，而后轮到的就是他，所以他所做的事情只是为了保全自己的性命，而非是认可一号占有全部利益的方案。尸魔，这就是人类暴政生生不息的因由，恐惧，因为恐惧而不敢质疑那怕是最不公平的现实，这对他们来说就意味着灭顶之灾。所以，恐惧带来的不仅仅是暴政，还有更大的不公平。”
顿了顿，李牧又重复了一遍：“孔子发现，不宽容与绝对的理想化带来的只有恐惧，而恐惧带来的不仅仅是暴政，还有更大的不公平。所以他以此做为他的理论基础，提出了仁政的观念。这一观念不仅是针对于统治者，同样的要求于每一个人，如果我们能够意识到即使是统治者也和我们一样因为不宽容的规则所带来的恐惧心理的话，那么我们才有可能避免更多的悲剧。“
“那又怎么样？”尸魔讥笑道：“因为不宽容所带来的恐惧心理，这岂不是你们所希望的吗？”
“你错了，尸魔，”李牧正色回答道：“尽管我们确曾迷误过，但是一旦我们明白过来，就会首先寻求孔子的仁道之支持，主张宽容，消除人们的恐惧心理，消除因为恐惧所带的暴政与不公平的可能。依托孔子所创建的万古千秋犹自不灭的伟大仁道思想，并在此宽容的思想之下重新厘定规则，那么我们就会得到我们所需要的。”
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