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长篇悬疑恐怖:《中国恐怖密码》053
(2006-05-16 15:12:37)（10）绝望的时辰
那个声音的诘责，犹如惊雷一样在地下密室中炸响，惊得李牧色变连连，摇摇欲坠。
他是世界先秦文化与文明的权威，老子、孔子、孟子、墨子、杨子以及庄子、列子、公孙龙子等先哲的人文思想，他研究得最是透彻。比如说，他是最早用现代科学的观点阐述了老子的《道德经》的基本思想，他曾经指出：道，是规律的意思，德，则是法则的概念，所谓的道德经，也就是“事物规律的运行法则”的意思，这一解释重构了晦涩难懂的《道德经》，让这一古老的人文哲思在现代科学的背景下重新获得了光彩。
除此之外，先秦诸子之中，孔子求仁，孟子取义，墨子兼爱，杨子为我，纵百家杂陈，却都是在设法阐述人类社会的基本运行法则，并引导及匡正人们在这些基本法则之下的理性行为。
但是，无论是老子的道也好，孔子的仁也罢，孟子的义也好，以及其它诸子的理论思想，都存在着一个致命的缺陷：
所有的这些理论，都不符合现代科学思想的基本法则。
现代科学思想的基本法则是什么？是建立在人所共识的原理之上的逻辑推演。
这一法则决定了现代科学也好，人文思想也好，只要你承认这一门学科所界定的基本公理，任何人都可以闭门造车，将全部的理论知识体系推导出来。比如说，如果你承认两条平行直线永远不相交，那么，运用逻辑推导，你就可以推导到平面几何的全部定理。反之，如果你不认同平面几何的第一个公理，坚持认为两条平行直线会相交的话，那么，依据逻辑推演，你就会得到一个非欧几何的知识体系，这两套完全不同的知识体系各有其应用的范畴与领域，绝不存在着相互矛盾之处。
这就是人类思想的理论知识体系的基本法则：公理与建立在公理之上的逻辑推演。
但是，从老子的《道德经》开始，孔子的儒学精义，孟子的理论思想，墨子的哲学思考，以及杨朱拨一毛而利天下不为也的极端自私思想，都有一个致命的缺陷：没有公理。
一个精密的思想知识体系基本没有一个最初的出发点，这就导致了中国三行年以来人们思想认识上的大混乱，在这场混乱之中受到损害最大的，应当要算孔子了。
专家研究表明，孔子是师承于殷商时代的文化传承，已经湮没于历史尘埃之中的殷朝曾有过文化繁荣昌盛的发达阶段。但是商人的军队如一群发了疯的野牛冲入瓷器店一样，将殷人的文化冲击得稀哩哗啦。从此有着文化的士人——儒，就成为了当时最卑贱的称呼，士这个词在孔子之前向来是指掌握了文化思想的奴隶。但是孔子以其惊人的成就扭转了文化的颓势，重新创造并恢复了文化在国人心目中原有的地位。
与后人所理解的完全不同，孔子是明确反对“忠君爱国”这种观念的，他认为：当一个国家政治清明的时候，是有为之士大显身手的好时机，但如果一个国家的政治治理陷入了混乱或是黑暗，有识之士就必须要隐匿起来并善于保护自己。而且孔子对统治者提出了“仁德”的要求，这让统治者大为头痛。总结起来，孔子的思想可以简述为：抑制君主的权力，削弱权臣的实力，防范权贵阶层的无限止利益扩张与诉求——贬天子，退诸候，讨大夫是也。
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