曾经多次在豆瓣预定参加上海图书馆的讲座，但今天是第一次真的过去。讲座由社科院杨镰研究员主讲，题目是《解读西域文明之谜：新疆探险发现一世纪》。讲座前有一个意外收获，在图书馆里发现了当年董作宾先生认为是《清明上河图》真本的“元秘府本”印刷品。虽然董先生的结论现在已经被进一步的研究证伪了，但此版本因董先生的原因，至今仍有人提起。

虽然斯文·赫定、斯坦因等人的故事早就听说过，但听了杨镰研究员以自己的亲历为基础介绍新疆百年探险的成果，别有一番感动。

关于新疆探险和西域文明的话题，自然充满了神秘感。杨镰研究员时时提起考察途中听到的一些传说和故事，似乎更加增强了这种神秘性。但随着话题的逐渐深入，才发现新疆的风、沙、胡杨树、河、绿洲都不仅仅是一个遥远的梦境，而是倾注了杨研究员几十年青春和心血的实实在在的存在。讲到动情处，他时时声音哽咽。

他讲到的一个最神秘的传说是，当年贝格曼为小河墓地的楼兰公主所打动，想将其干尸带到瑞典。但前一天晚上，探险队所有成员都做了一个梦，梦见楼兰公主对他们说：“我不想走，如果我留在这里的话，10天后将会复活。”第二天早上，作为队长的贝格曼长时间内心纠结后，终于决定把她留在小河墓地。

是的，一些美丽，如果离开这片土地，肯定会大为减色。不仅仅是楼兰公主，也包括杨研究员，甚至还包括当年作为不速之客来到这里斯文·赫定或者斯坦因等人。

杨研究员介绍了新疆的这些考古发现后，对新疆的生态史做了浓墨重彩的剖析。他引用西方气象史学家一百多年前的研究成果，认为塔克拉玛干地区有人活动的绿洲只能维持二百年左右，而在有水源等基本条件的地方，三百年时间会产生出新的绿洲。但期间这一百年的时间差如何弥补？结论只能是，最多只能有三分之二的绿洲成为人活动的聚落，如果所有绿洲都有人活动，那对于自然生态是一个灾难。

结尾时杨研究员讲了两个故事来说明新疆的生态现状。一个是两只乌鸦跟着考察队从库尔勒一直到罗布泊。乌鸦为什么不怕人？因为在这一路上，有人的地方至少能给它们提供最起码的生活条件，而离开人对这两只乌鸦才真的是灾难。

另一个故事说得我也落泪了。讲的是罗布的一位农户，家里两个孩子放驴，由于小孩子贪玩把驴丢了。父亲非常生气，说了狠话：“赶紧出去找驴，找不到驴你们两个都不要回来！”孩子哭着出去了。天黑了孩子没有回来，父亲心里开始不安了。夜深了忽然听到了敲门声，父亲赶紧起来开门，心里说“人回来就好，咱们不找驴了”。但回来的却是驴——离开了人，尤其是离开了人每天给它饮水，驴在这样的环境里是无法生存的。——一天过去了，孩子没有回来，父亲心慌了，村里帮助动用两个民兵的枪支鸣枪召唤。各种可能想的办法都用到了。几十年以后，就是前两年，杨研究员去的时候还打听此事，但两个孩子从此再也没有回来。

杨研究员在讲到民国新疆首任督军杨增新时，说道杨督军认为新疆是“乱世之绝地，治世之桃源”，“新疆只能打一仗，一仗之后，玉石俱焚，没有赢家。”虽然杨研究员认为唐代之前塔克拉玛干沙漠是不存在的，只有小片沙漠。但亚洲腹地脆弱的生态几乎是新疆历史中无所不在的境况。在这个背景下，楼兰、尼雅、小河墓地、喀喇墩这些古城，这些现在我们看来已经遥远到不能再遥远的文明遗迹，与今天我们的日常生活却并非毫不相干的。