禅的方法不是指导我们逃避现实，更不是教我们学着澳洲的鸵鸟那样，把向敌人作警戒的视线收回来，藏在泥土里去，就以为一切问题都解决了。因为禅不是自我催眠式的唯心论者。用禅的功夫可以消除自我，不但自私的小我可以消除，而且把哲学上的被称为真理及本体的大我也要消除掉，那方是绝对的自由。因此，一个成功的禅者，不会觉得各种责任是负担，也不会觉得生活的条件是对人们的压力。他只觉得永无止境地发挥生命的活力，是绝对自由的表征，所以禅的生活必然是正常的并且是积极的，它是愉快的并且是开朗的。原因是，禅的修行，是给你源源不断地提供方法，开发你智慧的宝藏，开发越深，得到的智慧越高，到最后，全宇宙的智慧都为你所有。那时在你看来，包罗一切空间和时间，无一不在你的智慧观察范围之内，这时的智慧即成为绝对，既是绝对，便连智慧这个名词也用不着了。到这地步，使你追求名利权势的自我，或者逃避困苦艰险的自我，固然不见了，纵然是能使这自我消失的智慧，对你老说，也是不必要的观念了。

    当然，一个修学坐禅的人，要想达到这个程度，从顿悟的观点上说，虽然极容易，在走向顿悟之门的历程之中，则必须先有一番努力。否则修习的方法，岂不成了无用之物。

                                                  ——————圣严法师

    学习大师的的著作，体会话语中的机锋，外观世界和内审自心，这一年来遇到的很多事情就释然了。想要做一个有觉悟的人，但并不排除你会遇到更多的小人。被人利用，有时感觉很恼火，但反过来想，那也是说明你还有被利用的价值，如果一个人完完全全没有被利用过，那就完蛋了。

    生活中其实更多的禅，个中滋味只有我们自己去品尝，并且如果我们有一个好胃口，无论细粮和粗粮，我们都可以整饱一肚子，这样我们的身心还有什么不健康的呢？

    带着老乡又去了一趟望宝川，内心还是很中意这样一个清净的地方。

    我站在北方高高的山上，看天下大戏。人啊，你就随意演吧，真正的大戏，既有大悲，也有大喜。