下面是圣严法师的话，他的话有稳定人心的力量，我在努力学习中：

禅是什么？（一）

    禅不是知识，知识并不离开禅；禅不是宗教，宗教的功效可以从禅而获得；禅不是哲学，哲学无法超越禅的领域；禅不是科学，但科学重实际、重经验的精神，亦正是禅的要求。自从有了空间和时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长的时间之中。总之，禅是普遍而永恒的存在，它用不着任何人来传授，需要传授的乃是如何亲自体验这个禅的方法而已。

苏州城里的金鸡湖——小巧精致的古城开始向往旷达

苏州的时代广场——雨巷中的小楼变成了摩天大厦

    有人把禅误解为一种神秘经验，或以为可以透过禅的经验而获得超自然的能力。当然，在坐禅的修习过程中，可能使你在生理及心理的感觉上，产生种种奇异的现象，也能够从身心统一的练习之中达到以心力来控制或转变外在事物的目的。这些被视为宗教奇迹的现象，不是学习坐禅的目的。因为这些现象仅能给人一种好奇心和夸大狂的满足，不能解决人们现实生活中的问题。禅是从问题的根本着眼，不先从外在的社会环境及自然环境的征服者着手，而是先从对于自我的彻底认识做起，当你认识了你的自我是什么的时候，也同时消失了你现在所以为的这个自我。这个自我观念的重新认识，我们称它为开悟，或者称为见性，这是彻底为你解决现实问题的开端。

    结果你会发现，你的个人和全体的现实是一个整体，不应分割也是不可分割的。你自己有缺陷，才看到环境有缺陷，好像一面凹凸不平的镜子，里面反映的影像也都是扭曲了的；又像波浪起伏的水面上反映出来的月亮，也是不完整、不宁静的一样。假如镜面是光滑平整的，水面是风平浪静的话，镜中的影像、水中的月亮就会使你产生如诗如画的美感了，所以从禅的立场看人类所感受的苦痛与不幸，主因不在于我们所处这个地球环境的恶劣，不在于人类社会的可怕，乃在于我们未能认识自我的本性。

    2009年还没有过去，还不需要马上就总结，但反观这一年环境的变迁、走过的路、偶遇到的一些人，见过一些不该见的嘴脸，也是心中戚戚然。从年初住到乡下的愿望，去瓦窑作家村不成，到真正住进了望宝川村的欣喜，几个月的山野生活让身心很放松，体会了一把啥叫“闲云野鹤”，境界是由心生，而不是做作，更不是矫情。在此特别感谢望宝川的高小龙村长，这是一个很有造化的年轻人。人生总有下山的时候，去了四川两次，最后还是回到北京，想做的事情和能做的事情有差距，并且能做的事情还不一定就应该做。敢于放下，不再执着，不嗔不痴，不狂不癫，或许就是学习禅的感悟。

    还是得走路，只要在走路，就可以看到路上的风景。