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读诗札记九·巫小茶篇
(2006-12-29 10:05:03)| 分类： 交谈·诗评 |
《读诗札记九·巫小茶篇》
宋世安
我认识巫小茶的时候，她还不叫巫小茶，而叫潇潇枫子，我们都习惯叫她枫子。关于枫子为何改名，我不好多去猜度，但前段时间某出版社弄了一本俗得掉渣的书，署名的也叫潇潇枫子，我一看就心痛这么好的名字被糟蹋了。后来枫子就改叫巫小茶。我想大概与这事不无关系。
小茶的诗歌，语言明朗纯净，韵律清晰可感，想象奇特自然，质感丰润澄澈。诗歌中的女性气质十分明显，她把女性的身份完全介入到自己的诗歌创作中，坚持女性特有的视觉，让诗歌阅读保持一种新鲜和惊喜，譬如《匕首》。我把《匕首》看成是小茶诗歌创作的回归。据了解，很长一段时间，小茶着力于她的奇幻小说的创作，加之生活的排压，诗歌退居边缘。而《匕首》的写作，不仅仅是她诗歌创作维度的恢复，也是诗人创作心态的回归。
在诗歌中诗人给我们描述她曾经死寂的生存状态：“天已灰了多年……/匕首已钝。我的双目尽失……”灰色的天，我们不难理解为这是诗人在暗示的自身生活状态，而且已经不是朝夕的事情，而是持续多年。在这种困境底下，挣扎着生存艰难——诗人“匕首已钝”，“双目尽失”，已经麻木，甚至已经到了山穷水尽。诗人“骨头咯吱作响”让人听到希望，好比春笋拔节，这是关键时刻诗人的内在自省，源于“它们相约，扑向我”——“它们”是谁不得而知，也不需要深究，但“它们”的到来是热烈的，充满生命的激情，足以冲击诗人沉寂的内心。
“请在天亮时商量，安葬的地点”，我们可以把这看作是诗人的新生宣言。“天亮”已不只是一个自然概念，而是相对于“天已灰”而针锋相对定义的，具有内在揭示力，约等于“新生前”。诗人如此迫切地选择“安葬的地点”，可见她的决心，她已经异常厌倦了了无生气的生活，迫切要求改变现状——要埋葬死寂的自我，埋葬灰色的生活。而与此同时，诗人不是盲目的，我们看到她对生活原态的热爱，以及对未来的期望，很明确。“风起时，/别忘了收拾衣物”，从最平常的日常细节，我们看到诗人对生活的热爱，因为只有热爱生活的人，或者曾经热烈地活着的人才会如此熟悉和惦挂着生活细节。“经过窒息的亲吻，/我会留下女儿”，吻是吻别，而女儿却是暗喻着诗人的新生。
诗人对新生是抱有具体而真切的希望和期待的，她要为自己的新生做好充分的准备，或者说营造最好的条件，她试图把自己的经验融入到新生之中。她想到“九月，风太急”，“我会留下适合的鞋子迎接雨水”，她还从自身经验考虑到“鬼魅作祟，我要为双脚安置一块合适的土地”。为着自我获得更好的新生，诗人不惜“从东城搬到西城”，甚至“学会在深夜里哮喘”，而且特别说到匕首，她吃过“匕首已钝”的苦，所以她坚信“银晃晃才能指向正确的坐标”……其实诗歌中诗人所重复运用和强调的“匕首”意象，有着具体的内质所指，触及的是人所坚持的个性和生活棱角。很显然，“匕首已钝”是诗人曾经历的个性被现实消磨的结果，而“银晃晃”是一种对个性锋芒的昭示，诗人的认识是人的生存必须保持自我的锋芒，自我的个性。
“而在白天，它要退回事物的背面/为我女儿准备粮食”，我按照自己对整首诗歌的理解逻辑，一直在思考最后这一小节中的“它”，到底是代指什么？与诗歌开始时所出现的“它们”有什么联系？但最后我发现自己是徒劳的，“它”并不专属某一种事物的代指，“它”只是一种出现，或者说是诗人对自己新生最清晰具体，也最客观实际的展望：“退回事物的背面”让我们看到诗人对生存，或者说生活状态双面性的理解，譬如匕首，不应该挫钝，但却应该具有收敛锋芒的一天，生活其实是一把双仞“匕首”……在面对过去和新生，诗人获得自己对生命的认识，这也是“为我女儿”，为自我的新生准备的最好的精神粮食。诗歌在最后得到进一步的深化。
巫小茶，或者说枫子，又开始写她的诗歌了。相信她诗歌的锋芒是银晃银晃的，诗意的天空是蔚蓝蔚蓝的。
附：巫小茶的诗《匕首》
天已灰了多年。当它们相约，扑向我。
匕首已钝。我的双目尽失，骨头咯吱作响
请在天亮时商量，安葬的地点。风起时，
别忘了收拾衣物。经过窒息的亲吻，
我会留下女儿。
我会留下适合的鞋子迎接雨水。九月，风太急
鬼魅作祟，我要为双脚安置一块合适的土地
从东城搬到西城，并学会在深夜里哮喘
银晃晃才能指向正确的坐标。
而在白天，它要退回事物的背面
为我女儿准备粮食。
[巫小茶]原名李婧，曾用笔名潇潇枫子。现居福州生活写作。作品散见《星星》、《扬子江》、《诗林》和《诗选刊》等刊物。诗人，丑石诗群与蓝星诗群成员。主持零空间论坛，创办福建首本80后诗刊《零诗报》。诗观：诗歌太聪明的话，是种伤。它需要有点粗糙，有点笨拙，是灵秀的拙美。语言是非常重要的，一首诗首先吸引你的一定是语言。
2006年12月28日于江门
宋世安
我认识巫小茶的时候，她还不叫巫小茶，而叫潇潇枫子，我们都习惯叫她枫子。关于枫子为何改名，我不好多去猜度，但前段时间某出版社弄了一本俗得掉渣的书，署名的也叫潇潇枫子，我一看就心痛这么好的名字被糟蹋了。后来枫子就改叫巫小茶。我想大概与这事不无关系。
小茶的诗歌，语言明朗纯净，韵律清晰可感，想象奇特自然，质感丰润澄澈。诗歌中的女性气质十分明显，她把女性的身份完全介入到自己的诗歌创作中，坚持女性特有的视觉，让诗歌阅读保持一种新鲜和惊喜，譬如《匕首》。我把《匕首》看成是小茶诗歌创作的回归。据了解，很长一段时间，小茶着力于她的奇幻小说的创作，加之生活的排压，诗歌退居边缘。而《匕首》的写作，不仅仅是她诗歌创作维度的恢复，也是诗人创作心态的回归。
在诗歌中诗人给我们描述她曾经死寂的生存状态：“天已灰了多年……/匕首已钝。我的双目尽失……”灰色的天，我们不难理解为这是诗人在暗示的自身生活状态，而且已经不是朝夕的事情，而是持续多年。在这种困境底下，挣扎着生存艰难——诗人“匕首已钝”，“双目尽失”，已经麻木，甚至已经到了山穷水尽。诗人“骨头咯吱作响”让人听到希望，好比春笋拔节，这是关键时刻诗人的内在自省，源于“它们相约，扑向我”——“它们”是谁不得而知，也不需要深究，但“它们”的到来是热烈的，充满生命的激情，足以冲击诗人沉寂的内心。
“请在天亮时商量，安葬的地点”，我们可以把这看作是诗人的新生宣言。“天亮”已不只是一个自然概念，而是相对于“天已灰”而针锋相对定义的，具有内在揭示力，约等于“新生前”。诗人如此迫切地选择“安葬的地点”，可见她的决心，她已经异常厌倦了了无生气的生活，迫切要求改变现状——要埋葬死寂的自我，埋葬灰色的生活。而与此同时，诗人不是盲目的，我们看到她对生活原态的热爱，以及对未来的期望，很明确。“风起时，/别忘了收拾衣物”，从最平常的日常细节，我们看到诗人对生活的热爱，因为只有热爱生活的人，或者曾经热烈地活着的人才会如此熟悉和惦挂着生活细节。“经过窒息的亲吻，/我会留下女儿”，吻是吻别，而女儿却是暗喻着诗人的新生。
诗人对新生是抱有具体而真切的希望和期待的，她要为自己的新生做好充分的准备，或者说营造最好的条件，她试图把自己的经验融入到新生之中。她想到“九月，风太急”，“我会留下适合的鞋子迎接雨水”，她还从自身经验考虑到“鬼魅作祟，我要为双脚安置一块合适的土地”。为着自我获得更好的新生，诗人不惜“从东城搬到西城”，甚至“学会在深夜里哮喘”，而且特别说到匕首，她吃过“匕首已钝”的苦，所以她坚信“银晃晃才能指向正确的坐标”……其实诗歌中诗人所重复运用和强调的“匕首”意象，有着具体的内质所指，触及的是人所坚持的个性和生活棱角。很显然，“匕首已钝”是诗人曾经历的个性被现实消磨的结果，而“银晃晃”是一种对个性锋芒的昭示，诗人的认识是人的生存必须保持自我的锋芒，自我的个性。
“而在白天，它要退回事物的背面/为我女儿准备粮食”，我按照自己对整首诗歌的理解逻辑，一直在思考最后这一小节中的“它”，到底是代指什么？与诗歌开始时所出现的“它们”有什么联系？但最后我发现自己是徒劳的，“它”并不专属某一种事物的代指，“它”只是一种出现，或者说是诗人对自己新生最清晰具体，也最客观实际的展望：“退回事物的背面”让我们看到诗人对生存，或者说生活状态双面性的理解，譬如匕首，不应该挫钝，但却应该具有收敛锋芒的一天，生活其实是一把双仞“匕首”……在面对过去和新生，诗人获得自己对生命的认识，这也是“为我女儿”，为自我的新生准备的最好的精神粮食。诗歌在最后得到进一步的深化。
巫小茶，或者说枫子，又开始写她的诗歌了。相信她诗歌的锋芒是银晃银晃的，诗意的天空是蔚蓝蔚蓝的。
附：巫小茶的诗《匕首》
天已灰了多年。当它们相约，扑向我。
匕首已钝。我的双目尽失，骨头咯吱作响
请在天亮时商量，安葬的地点。风起时，
别忘了收拾衣物。经过窒息的亲吻，
我会留下女儿。
我会留下适合的鞋子迎接雨水。九月，风太急
鬼魅作祟，我要为双脚安置一块合适的土地
从东城搬到西城，并学会在深夜里哮喘
银晃晃才能指向正确的坐标。
而在白天，它要退回事物的背面
为我女儿准备粮食。
[巫小茶]原名李婧，曾用笔名潇潇枫子。现居福州生活写作。作品散见《星星》、《扬子江》、《诗林》和《诗选刊》等刊物。诗人，丑石诗群与蓝星诗群成员。主持零空间论坛，创办福建首本80后诗刊《零诗报》。诗观：诗歌太聪明的话，是种伤。它需要有点粗糙，有点笨拙，是灵秀的拙美。语言是非常重要的，一首诗首先吸引你的一定是语言。
2006年12月28日于江门
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