辛棄疾《竊憤錄》連載之四

天眷二年（金熙宗完顏亶登基後三年方改元天眷元年，即宋紹興八年，此處所記天眷二年對應的是紹興五年，但紀元卻是錯誤的），正月初，有百姓扶老攜幼至五國城者數百人，皆曰：“由燕京至此，悉有罪之人流徙而來。”自此，城中稍稍有經營。人所至者流言：已收復南朝，康王已在燕京獄中，吾等百姓皆是說南朝事者，計會將合誅，遭皇帝誕日，赦得免罪，流徙此地。時有到官府中帝所居室前貨餅者，言皆如此。帝相謂曰：“前聞改紹興，私自意曰非吉兆，蓋刀居口上也。”或曰，春深，草木不甚萌茂，有一使到官府中，呼二帝至。至庭下，且宣言：“北國皇帝新即位，已收得康王在燕京獄，”命曰：“趙某父子更移他往均州，卻令康王入均州，即日發行。”

次日出城時，百姓皆在城外，阿計替曰：“從均州去，又五百里，路極險惡然，有人民千餘，乃故契丹之福州，緣京國破契丹日，本州人不歸順，舉兵圍之，力窮乃降，故改今名。”約行六十裏，日色已黑，路不可辨，狐狸悲嘯，林麓間微風細雨，殆不類人世，隨行有三十餘人皆有斥責語，但不甚明曉耳。鬼火縱橫，終無止宿處，皆坐於地。至天曉又行，有齎乾糧者，于路旁坎中取水啖之，良久，眾皆喉痛，不能發言，蓋為其水所傷，移時方退，喉舌乃開。二帝是日愈緩行，至晚又如前宿于林中，地皆磽確，或有水澤，草莽蔽野，若非人所常行之路。阿計替曰：“此恐非正路。”遂曆問從行人，其中有一人曰：“我曾往均州，此非正路，乃僻惡小徑耳。”遂複倒行。上皇不能徒行，少帝或負之。又三裏許，方及正路。入一大林，涉水而過，乃得平正。其路甚廣，然其地皆是浮沙，每舉步足，必如行泥淖中，沒至踝，常不見足。時眾人皆失鞋履，帝及太上皇為瓦礫所傷，血流趾間，苦楚不能行步，坐于小坡石上，日已晡矣，方上早食。迨至所經行一二十裏，路中逢三五人。時有老番奴在路上遇心疾而死，遂臥于沙中，眾人以手擁沙泥而去。如此行數日，只見天色陰晦，恍若重霧罩人，其氣入口鼻中皆嗽，又出血。

或曰，行次見野雉二十餘隻，皆飛鳴於地，如爭食穀粒狀。視之，乃就食一蛇，已為咀嚼，尚有七八尺，其首三岐，體皆青碧色，無鱗甲，頃刻啖啄無複少留矣。其雉飛鳴，更相鬥擲，或至死者，移時猶存大雄雉出眾，余死於地者十七八隻。忽中有一胡人，年十餘歲，手持一刀，與大雉高下飛逐，執之，斷其首，飲其血，逡巡皆分裂肚腹，手所持刀不落。俄頃，其人自地升空，杳杳而去，左右皆驚愕，不知其為何故也。初，虜人見蛇雉鬥鳴，皆稽首北面再拜，數次乃舉取雉去。

或曰，行至一古廟，無藩籬之限，惟有石像數身，皆若胡中酋長，鐫刻甚巧。有一人能言此春秋時將軍李牧祠也，不知其建廟之因。其像堂前有井，皆石砌其面，瑩好如瑪瑙，其井相傳深百丈，每漢盛則井泉枯竭，胡盛則井泉泛溢；以土石投其中，則其聲如牛吼；其水能治病。其人曰：“契丹未滅日，廟皆彩繪，屋宇甚壯麗，其毀拆已十年矣。我在幼時，見說此像乃唐朝頡利可汗自長安攜石匠至此，採石作像，工甚奇巧。”其隨行之人各於腰下取皮袋，俯首取井中水，其水清澈，飲之甚甘。阿計替曰：“水甘，則金國福無盡也。”二帝視神祝曰：“金國之滅，井水可卜，傳聞九哥已遭縶縛，吾國已滅，未見的耗。若神有靈，容吾一占以見。”乃白神曰：“吾國復興，望神起立。”帝之意，蓋以中國不能復興，如神之不能立也。故有此祝，謾求之耳。良久，石像間有聲如雷，身或搖振，如踴躍之狀，眾視之，起立於室中，紋理接續如故。眾大駭，帝遽拱手稽首，父子再拜稱慶。上皇謂少帝曰：“吾父子倘有歸期，可一蔔。”少帝欲再蔔之，從者促行，不果而去。

或曰，行至一城，荒索間有屋宇、市肆及官府，阿計替問隨行人曰：“汝眾人中有五國城中人否？有，即可前行。”時有三人，令前行，至庭下，見二三小兒立于庭上，皆衣毳衣，執弓矢，皆擊搏笑語，見二帝與眾人，循柱攀梁，忽爾不見。俄有胡官坐庭上，引見二帝，言語皆不可曉。少頃，帝出巡行街衢，似有疏放之意，飲食亦有可意者。是時，日夕陰噎，未嘗和煦，歷數日。住在城中，其居民言語皆不可曉，其稱呼，惟有三人是五國城中隨二帝及眾人至此地者，常以彼處人言語為之釋。

或曰，眾人及帝在市井間，見百姓十數人，皆彼土人，擊鼓揚兵仗旗幟，牽二牛，上各坐一男一女，皆斷其首，以縛于牛背，流血滿身。有小兒首，用索縛于牛項之下，云往官府祝神去也。帝相隨至官府中，庭下鳴鼓，拔刀劍互相鬥舞，請神祝禱，亦有巫者彩服畫冠，振鈴擊鼓，於前羅列器皿布地，請為首者，皆跪膝胡拜，言尤其不可辨。少頃，就牛上取男女於地，複碎其肉，列器皿中。又庭下刺牛，血盛器中，其男女首乃於庭上。梁間作聲如雷，有小兒三人自梁上棟中循柱而下，弓矢在手，跳躍笑語，皆毳衣跣足，近視之，並有三口，取器中血，舉而飲之。其庭下鼓聲大作，逡巡食其半，鼓舞大喜而不食，徑趨於二帝前，拜伏，如小兒見長者之狀，移時不起。少帝答拜之，上皇不見，少帝乃語之。禮畢，又欲回身走避，其小兒興身複升庭，循柱于梁間作雷聲，遂不復見矣。彼人皆向帝作言語，云云然不可辨。五國城人解曰：“我祀此神數世於此地，未嘗有此歸伏之禮，有如此之敬，帝必天神也。”遂以其血並肉作食，眾啖之而去。帝問阿計替曰：“何神？”云：“胡中妖神，每歲兩祭，率用人牛，每喜則風雨及時，怒則風雨失候。常執人，以口齧肉吸血而止，今拜於帝前，可知大王自有無窮前途也。”

或曰，有人持食一器曰：“此是均州所產稻米也。”視之，堅硬如麥，飯內有雙仁，嚼破食之，數日不饑，腹痛泄瀉，久而方定。上皇食之，手足軟弱，不可行步執物。其人說此物初生，多在沙磧中，苗如蘆葦，高七八尺，暑甚結穗，每穗約有一二合，外有黑殼，用木棒打開，取仁食之，彼處人呼曰“沒加”。又有茶肭草，其樹高三尺，葉如南楝花而紫色，皆有白黃點，花開四出，其大如手，碧色，或有八出者，其結實大如拳，熟便可食，其甘如蜜，彼人呼曰茶肭子。又有野患草，生布盈野，如南方艾蒿之屬，彼人種而方生，采以為茹。至夜無燈，惟此城中北大石坑中，水漬沒加及茶肭、野患草三種，其水稠如南方之油。冬間大雪，尤有彌漫廣野，經旬不止者，人皆入土坑中ㄣ伏居止，布沒加諸草苗于其中，自然溫暖。其他異于人世者不一，今不復錄，大約皆淫慝事也。二帝凡在均州，經夏及冬，上皇疾甚，不食已旬日，不復有藥。彼中疾者，取荼肭子啖即愈，少帝使人求之，去皮令上皇啖之，云苦吐出，不及下嚥，而喉間已成瘡疾佈滿，又為從行人移置濕地泥淖中居止，因此大困。